竹林七贤之首阮籍：开创五言诗，侄子阮咸革新琵琶

竹林七贤之首阮籍：开创五言诗，侄子阮咸革新琵琶

公元210年，一个婴儿在陈留尉氏呱呱落地，他就是后来被誉为“竹林七贤”之首的阮籍。阮籍，字嗣宗，出生于一个书香门第，父亲阮瑀是建安七子之一。然而，命运似乎并不眷顾这个天才，三岁时父亲去世，母亲含辛茹苦将他抚养成人。

阮籍自幼聪慧过人，八岁就能写出一手好文章，终日弹琴长啸，好学不倦。少年时期的他深受儒家思想影响，胸怀济世之志。他曾登上广武城，俯瞰楚汉古战场，感慨道：“时无英雄，使竖子成名！”这种豪情壮志，与曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”和陶渊明的“猛志逸四海，骞翮思远翥”有异曲同工之妙。

然而，现实往往比理想更为残酷。魏明帝曹叡去世后，曹爽与司马懿明争暗斗，政局动荡不安。高平陵事变后，司马氏专权，大肆诛杀异己，朝野上下人人自危。阮籍虽然在政治上倾向于曹魏，但面对如此险恶的局势，他明智地选择了远离政治漩涡，转而追求内心的自由和艺术的创作。

阮籍的诗歌成就尤为突出，他是建安以来第一个全力创作五言诗的人。他的《咏怀诗》共82首，将五言诗推向了新的高度，为后世诗歌的发展奠定了坚实的基础。这些诗作语言朴实，情感真挚，充满了对人生的感慨和对社会的批判。例如其中一首写道：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。”这种意境，这种情感，简直让人陶醉！

除了诗歌，阮籍还是一位出色的辞赋家和散文家。他的《清思赋》开创了以辞赋言玄理的先河，对魏晋玄学的发展产生了深远影响。《大人先生传》则通过一位服膺老庄思想的老者形象，展现了阮籍对人生和理想的深刻思考。

阮籍的个性也极具传奇色彩。他不经常说话，却善于用眼睛表达情感，创造了“青白眼”的典故。对待讨厌的人，他用白眼；对待喜欢的人，则用青眼。“青睐”一词即源于此。这种独特的表达方式，成为了后世文人追求个性解放的象征。

与阮籍相比，他的侄子阮咸则在音乐领域展现了非凡的才华。阮咸，字仲容，出生于公元233年，是西晋时期的著名音乐家。他最杰出的贡献是对“阮”这种乐器的改良。原本名为“琵琶”的乐器，经过阮咸的创新改良后，演变成了独特的“阮咸琵琶”。这种乐器后来成为魏晋时期最流行的乐器之一，阮咸也因此被誉为“阮咸琵琶”的发明者。

阮咸不仅擅长演奏阮咸琵琶，其演奏技巧高超，音色优美，深受人们喜爱。他的音乐作品充满了对自由的向往和对世俗的批判，与阮籍的诗歌有着异曲同工之妙。他和叔叔阮籍一样，也是竹林七贤中的重要成员，他们一起喝酒、弹琴、写诗，过着逍遥自在的生活。

阮籍和阮咸这对叔侄，代表了魏晋时期文人的精神追求。他们选择了逃避现实，用清谈、饮酒、佯狂等方式来排遣苦闷。这种“不拘礼法，纵情放诞”的生活态度，对后世的文人产生了深远影响。

他们推动了魏晋时期文学和音乐的发展。阮籍的《咏怀诗》开创了五言诗的新局面，对后世的诗歌创作产生了深远影响。而阮咸对阮这种乐器的改良，推动了魏晋时期音乐的发展，也为后世的音乐创作提供了新的可能性。

魏晋时期被称为“文学自觉”的时代，文学艺术得到了空前的繁荣。阮籍和阮咸的作品，正是这种文化繁荣的代表。他们的创作，不仅体现了个人的才华，也反映了整个时代的文化风貌。

公元263年，司马昭晋封晋公，位相国，加九锡。按照惯例，需要有人写一篇“劝进文”。阮籍被逼执笔，写下了《劝进表》。然而，这篇“劝进文”却成为了阮籍精神上的枷锁。他后悔不已，同年冬便去世，享年五十四岁。后世留有阮籍啸台，也叫阮籍台，是阮籍舒啸处，遗址在今开封尉氏县城小东门南城墙上。

阮籍和阮咸的故事，就像一场绚丽的烟火，虽然短暂，但却照亮了整个魏晋时期的天空。他们的文学和音乐成就，他们的生活方式和人生态度，都成为了后世文人膜拜的对象。正如宋代词人辛弃疾所说：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”阮籍和阮咸的风流，虽然已经远去，但他们留下的文化遗产，却永远闪耀在中国文学和音乐的星空中。