洛阳博物馆展出汉魏正始石经，一石三体展现三国书法艺术巅峰

洛阳博物馆展出汉魏正始石经，一石三体展现三国书法艺术巅峰

洛阳博物馆的镇馆之宝——汉魏正始石经，是三国曹魏时期刊刻的珍贵碑石经书，采用古文、小篆和汉隶三种字体书写，内容涵盖《春秋》、《尚书》及部分《左传》，是研究古代经学、书法和文字演变的重要实物资料。这些石经不仅是书法与经学的双重瑰宝，还展示了那个时代对知识的尊重与传承。

汉魏正始石经刻于公元241年（三国魏齐王曹芳正始二年），原立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧。曹魏在洛阳立国后，太学再度繁荣起来。曹芳继承皇位后，决心整理《熹平石经》碑石，并刻经石作为补充。于是就有了从正始二年（公元241年）开始刻制的《正始石经》。

书法艺术价值

石经采用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，每字皆具三种书体，展现了三国时期书法艺术的最高成就。其中，古文字体典雅庄重，小篆线条流畅优美，汉隶则结构严谨、笔力雄健。这种三体并存的形式，不仅体现了当时书法艺术的多样性，也为后世研究汉字演变提供了珍贵资料。

经学研究价值

石经内容包括《尚书》、《春秋》和部分《左传》，是继东汉《熹平石经》后建立的第二部石经。《尚书》刻本为马融、郑玄所传的二十九篇古文尚书，《春秋经》则为《汉书·艺文志》所著录的十二篇本。这些内容不仅是儒家经典的重要组成部分，也是研究三国时期经学传承和学术思想的重要资料。

石经刻成后，历经战乱和自然损毁，多次迁移和散佚。北魏时，部分石碑被用于建寺；东魏时期，石经曾被迁往邺城；隋朝时，又从洛阳运往长安。到唐朝初年，魏征收集石经时，已“十不存一”。目前，国内所有《正始石经》残碑存留的文字也不过2500余字。

洛阳博物馆珍宝馆展出的正始石经残石，长75.4厘米、宽约50厘米，是国家一级文物。这块残石于1895年首次出土，经过多位学者的研究和保护，现已成为镇馆之宝。残石上刻有《尚书·无逸》、《尚书·君奭》和《春秋·僖公》的内容，三种文字均十分工整，展现了三国时期书法艺术的精湛技艺。

汉魏正始石经不仅是书法与经学的双重瑰宝，更凝结着中华民族尊祖敬亲、崇文重教的孝道文化。它见证了中国传统文化的传承与发展，是中华民族文化自信的重要载体。如今，这件历经千年沧桑的石经静静地躺在洛阳博物馆，向世人诉说着那段辉煌的历史。如果你对书法艺术和历史文化感兴趣，不妨亲自前往洛阳博物馆，一睹这件镇馆之宝的风采。