正月初五：南北方迎财神与“破五”风俗大不同

正月初五：南北方迎财神与“破五”风俗大不同

正月初五，作为中国农历新年的第五天，承载着丰富的传统习俗和文化内涵。然而，这一天在南北方却有着截然不同的庆祝方式：北方人称之为“破五”，南方人则注重“迎财神”。这种差异不仅体现了地域文化的多样性，也反映了人们对美好生活向往的不同表达方式。

在北方，正月初五被称为“破五”，寓意着打破禁忌，送走贫穷。按照传统习俗，春节期间有许多禁忌，比如不能打扫卫生、不能用针线等。到了正月初五，这些禁忌就可以解除了。人们会拿起扫帚，将积攒了五天的垃圾清扫出门，寓意着把“穷神”送走，迎接新的开始。

除了打扫卫生，北方人还会通过放鞭炮来驱赶“穷神”。在一些地方，人们会将垃圾和破旧物品堆在一起，点燃后放鞭炮，象征着送走贫穷，迎来富裕。这种仪式感强烈的活动，不仅增添了节日的喜庆气氛，也寄托了人们对新一年的美好期望。

值得一提的是，北方人在这一天还有吃饺子的习俗。与除夕夜的团圆饺子不同，初五的饺子有着特殊的寓意。包饺子时，人们会故意将一些饺子包破，然后问：“伙计，元宝挣了没有？”回答则是：“挣啦！”这种充满趣味的互动，既增添了节日的欢乐气氛，也寄托了人们对财富的渴望。

与北方的“破五”不同，南方人更注重在正月初五这天“迎财神”。在中国传统文化中，财神是掌管财富的神灵，深受人们的敬仰。南方人认为正月初五是财神的生日，因此会举行盛大的祭祀仪式，祈求新的一年财运亨通。

在南方，尤其是江浙沪地区，迎财神的仪式十分隆重。家家户户会在凌晨时分起床，点燃香烛，燃放鞭炮，迎接财神的到来。供桌上摆放着各种祭品，其中必不可少的是鲤鱼，因为“鲤”与“利”谐音，象征着财富。此外，还会供奉羊头，寓意“吉祥”。

在江苏苏州，接路头（即迎五路财神）时要在客堂正中挂上财神画轴，前面放酒盅五只、筷子五双，以及“五干”“五湿”的供品，此外，还要加四碗四碟，中间放“三牲盘”：金鸡两只、五花肋肉一方，活鲢、鲳鱼各一条。鸡要缚成元宝状，口衔青葱；鱼上压一把菜刀。商家也于初五左右开市，祭祀财神，并招人饮酒，叫“接路头”。浙江嘉兴也有正月初五接路头的习惯，人们这一天早起虔诚供神，叫做“乞利市”。

除了家庭祭祀，商家也会在这一天举行开市仪式。许多店铺会在门口挂上红布，燃放鞭炮，迎接财神。一些地方还会举行盛大的庙会，吸引众多民众参与。这种热闹的氛围，不仅展现了人们对财富的渴望，也体现了商业文化的繁荣。

为什么南北方会在正月初五形成如此不同的习俗呢？这背后其实有着深刻的历史和文化原因。

据上海大学文学院中文系教授黄景春的研究，这种差异与南北地域发展差异密切相关。两宋时期，中国经济重心逐渐南移，南方城市商品经济迅速发展，市民阶层不断壮大。与北方的农耕社会不同，南方人对财富的追求更加直接和热烈，因此“迎财神”的习俗在南方地区尤为盛行。

相比之下，北方地区则更多保留了农耕社会的传统。在古代，人们认为新年期间有许多禁忌，比如不能打扫卫生，以免扫走财运。到了正月初五，这些禁忌就可以解除了，因此“破五”更像是一种告别旧岁的仪式，寓意着新的一年可以重新开始。

尽管南北方的习俗有所不同，但它们都寄托了人们对美好生活的向往。无论是送走贫穷还是迎接财富，都是人们对幸福生活的期盼和追求。这种差异也体现了中华文化的多样性和包容性，展现了中华民族在不同地域环境下形成的独特文化传统。

随着时代的变迁，这些传统习俗也在不断演变。如今，虽然很多人已经不再严格遵循古老的仪式，但正月初五的习俗仍然以各种形式传承下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。无论是在北方还是南方，这一天都充满了喜庆和希望，寄托着人们对新一年的美好祝愿。