从反对赎罪券到“因信称义”：马丁·路德的宗教改革之路

从反对赎罪券到“因信称义”：马丁·路德的宗教改革之路

1517年10月31日，德国维滕贝格的教堂门口，一位名叫马丁·路德的修士贴出了一张名为《九十五条论纲》的告示，直指教会的腐败，引发了一场席卷欧洲的宗教改革风暴。这场运动不仅彻底改变了基督教的面貌，也深刻影响了欧洲文明的进程。

马丁·路德，1483年出生于德国艾斯莱本，是萨克森矿工的儿子。他曾一心想当律师，但命运的转折发生在1505年的一天。在一场暴风雨中，一道闪电将路德击倒在地上，他惊恐万分，大声呼叫天主教矿工的中保圣人：“圣安妮，救我！我愿意作修士！”路德遵守他的誓言。两周后，他进入爱尔福特的奥古斯丁修道院，成了一名虔诚的修士。

在修道院期间，路德严格禁欲，常常禁食和苦修。他被自己深深的罪恶感和神的威严所驱动，在做第一次弥撒时，路德说，“我麻木而惊恐。我对自己说，‘我是谁？竟敢向神圣的万王之王抬眼举手？因我不过是尘土，充满罪恶，却在对又真又活、永在的神说话。’”

1512年，路德在维腾堡大学获得圣经研究教席，开始讲授《诗篇》《罗马书》《加拉太书》和《希伯来书》。在研究《罗马书》时，他看到了这样的经文：“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’（罗马书 1：17）”这里是他得到属灵确信的关键。“我整日整夜地思索神的公义，”路德后来回忆说，“终于有一天看到了神的公义和‘义人必因信得生’这两句话之间的关系。然后我便明白了，神的公义就是指神以恩典和纯粹的怜悯使我们因信称义。这时我觉得自己得到了重生，穿过敞开的大门进入天堂。”

1517年，罗马教廷为清偿外债与兴建圣彼得大教堂，大量授权修士发售赎罪券，宣称购买赎罪券可以免除罪罚。这一做法引发了路德的强烈反对。10月31日，他在维滕贝格教堂门口张贴了《九十五条论纲》，正式向教会的腐败宣战。

《九十五条论纲》的核心观点是反对赎罪券的销售。路德认为，赎罪券并不能真正消除罪恶，其弊端远大于利益。这一论纲在神学界引起了巨大反响，迅速传播至整个欧洲，引发了广泛的讨论和争议。

路德的主张很快遭到教会的镇压，他被传唤至沃尔姆斯帝国会议接受审判。尽管面临巨大的压力，路德坚定地捍卫自己的观点，宣称“除非用《圣经》或清晰的理性说服我，否则我不能也不愿收回我的观点。”最终，他被教皇利奥十世绝罚，即被逐出教会。

路德的核心教义是“因信称义”，这是他对基督教基本教义的彻底颠覆。他认为，人在上帝面前的公义不是靠自己的善行，而是完全依靠上帝的恩典和基督的功劳。这一观点彻底否定了天主教会通过圣礼和善行获得救赎的传统教义。

路德强调，信仰是获得救赎的关键，而不是外在的行为或仪式。他在《九十五条论纲》中写道：“基督徒的自由存在于这种信念：我们的义来自于基督，而不是我们自己。”这一教义成为新教神学的基石，也成为了宗教改革运动的理论基础。

为了让更多人能够直接接触圣经，路德着手将其翻译成德语。1522年9月，他完成了新约圣经的德语翻译，使得普通民众能够直接阅读圣经，不再依赖教会的解释。这一举措极大地推动了宗教改革的普及，也促进了德语文学的发展。

路德还积极推动教育改革，主张普及教育，特别是强调女性教育的重要性。他认为，每个人都应该有能力阅读和理解圣经，这为后来的教育普及奠定了基础。

路德的宗教改革运动最终导致了路德宗的建立，这是新教的主要分支之一。路德宗强调圣经的权威、因信称义的教义以及圣礼的简化。它在德国迅速传播，并影响了整个北欧地区。

路德的宗教改革不仅是一场宗教运动，更是一场深刻的社会变革。它挑战了天主教会的权威，促进了思想解放，为启蒙运动奠定了基础。同时，它也引发了欧洲各国的政治变革，推动了民族国家的形成。

然而，这场改革并非没有代价。它引发了持续数十年的宗教战争，造成了巨大的社会动荡。但正是这场动荡，最终塑造了现代欧洲的文明进程。

马丁·路德，这位16世纪的“搅局者”，以其坚定的信仰和革命性的思想，彻底改变了世界历史的轨迹。他的精神至今仍激励着无数人追求信仰的自由与真理。