中原与草原的交融：明朝三大宫廷服饰的前世今生

中原与草原的交融：明朝三大宫廷服饰的前世今生

明朝服饰以其独特的魅力和深厚的文化内涵，在中国服饰史上占据着重要地位。明朝的服饰制度“上采周汉，下取唐宋”，同时又受到元朝服饰的影响，形成了独特的风格。曳撒、质孙和飞鱼服是明朝服饰中的代表性服饰，它们不仅展示了明朝服饰的华丽与严谨，也见证了不同文化的交融与创新。

曳撒，又称一撒、衣撒、衣色、一色，是明朝宫廷和贵族的重要服饰。其历史可以追溯到蒙古人的传统服饰质孙。质孙服上衣下裳连为一体，衣式紧窄，下裳较短，腰间有许多褶子，并在肩膀和背部装饰有珠子。这种设计便于骑马射箭，原本是军士的戎服，后来逐渐演变为元朝内廷大宴时的官服。

明朝建立后，朱元璋在推动服饰制度改革的同时，也将北方少数民族的一些服饰保留并进行改造，曳撒就是其中的典型代表。明朝的曳撒分为辫线袍、褶子衣及马面式曳撒三种形制：

• 辫线袍：继承自元代，窄袖束腰，上下分裁，腰部有细褶，缀有辫线。
• 褶子衣：也是元代断腰袍的延续，下摆有密褶，形似百褶裙。
• 马面式曳撒：明代的创新改造，前身分裁，腰部以下有“马面”褶裥，两侧有折褶，后身通裁不断，两侧有出摆。

明朝初期，曳撒主要为官吏及内侍所穿，用于日常等非正式场合。中后期，曳撒的款式和颜色发生变化，与汉服元素进一步融合，出现了蟒纹、麒麟纹、飞鱼纹等充满中原文化特色的花纹装饰。《宣宗行乐图》中，宣宗朱瞻基就穿着曳撒玩投壶，身边的太监也穿着曳撒，反映了曳撒在宫廷中的广泛应用。

质孙服在元朝不仅是服饰，更是等级制度的象征。元朝的质孙宴上，赴宴者须穿清一色华贵的质孙服，并且每天更换一次。相传，忽必烈在一次质孙宴上赐予怯薛每人13套质孙服，每一套都镶有珍珠、宝石，十分华贵。

明朝继承了质孙服的形制，但对其进行了改造和创新。明代的曳撒虽然源自质孙，但在形制和使用场合上都有所变化。明朝的官员穿着曳撒时，会根据品级绣有不同的纹样，如麒麟、虎、彪等，体现了严格的等级制度。

飞鱼服是明朝的赐服之一，仅次于蟒服，代表着极高的荣誉和地位。飞鱼服以云锦中的妆花罗、妆花纱、妆花绢制成，质地优良，工艺精湛。飞鱼纹形态独特，既有鱼的鳍和尾，又有蟒的身形和二角，显得既神秘又庄重。

据《明史》记载，嘉靖年间的锦衣卫指挥使张爵就曾得到过飞鱼服和绣春刀的赏赐。这足以证明，飞鱼服和绣春刀是皇帝对臣子的最高赏赐，代表着皇帝的信任和恩宠。在明朝的史料中，锦衣卫堂上官穿着飞鱼服的形象被多次提及。然而，“飞鱼服”并非专指某一特定款式的服饰，而是泛指所有装饰有飞鱼纹样的衣服。这些纹样形式多样，有过肩式的、补子式的等等，而衣服的款式则更是丰富多样。

明朝中期，由于制服识别系统的监管缺失，有人开始将飞鱼服穿得像蟒袍一样奢华。为了维护服饰的秩序和尊严，朝廷对此进行了严厉的控制。然而，到了明朝末年，奢华之风再次兴起，人们对服饰的管制也逐渐放宽。这时，飞鱼服成为了人们竞相追捧的华贵之物。

明朝的曳撒、质孙和飞鱼服，不仅展示了明朝服饰的华丽与严谨，也体现了中原文化和北方少数民族文化的融合。这些服饰在形制上的创新，反映了明朝服饰制度的完善和服饰文化的繁荣。通过了解这些服饰背后的故事，我们不仅能欣赏到古代服饰之美，还能感受到那个时代的社会风貌和文化精神。