黄帝陵：陕北自然景观中的文化瑰宝

黄帝陵：陕北自然景观中的文化瑰宝

黄帝陵位于陕西省黄陵县桥山之巅，是中华民族始祖黄帝的安息之所。作为全球华人寻根祭祖的精神寄托，黄帝陵被誉为“华夏第一陵”，1961年被列为全国首批重点文物保护单位古墓葬第一号。它不仅是陕北自然景观中的重要组成部分，更是中华文化的重要象征。

轩辕黄帝，华夏文明的奠基人和开拓者。在那个混沌蛮荒的时代，黄帝带领先民播种五谷，务农采桑，制造舟车，绘制图画，制定历法，确定算术，协和音律。《史记》记载，黄帝“东至于海，登丸山及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符于釜山；而邑于逐鹿之阿”，中华大地留下了黄帝“修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方”的无数足迹。

黄帝不仅是传说中的英雄，更是中华民族共同的文化记忆。他所开创的文明成果，奠定了华夏文明的基础，使中华民族从蛮荒走向文明，从分散走向统一。因此，黄帝被尊称为“人文初祖”，黄帝陵也成为全球华人寻根祭祖的精神家园。

黄帝陵前的黄帝庙，初为宫，乃汉武帝所建。现建筑基址尚存，占地40余亩，庙址内散存有大量汉代建筑构件和砖瓦。黄帝庙经过历代修缮，现存建筑多为明清风格，但其历史渊源可追溯至汉代，体现了中华民族尊祖敬亲的孝道文化。

在黄帝陵周边130多平方公里的土地上，发现了50余处从仰韶时期到龙山时期的新石器时代文化遗址。这些遗址分布密集，包藏文物丰富，延续时间长久，历史罕见。其中，出土的距今5500年仰韶文化时期人工开采的铜矿石，印证了“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下”的史实；发掘出的全国最大房基遗址，与《白虎通》所载“黄帝修宫室，以避寒暑，此宫室之始也”相吻合。这些考古发现不仅丰富了黄帝陵的文化内涵，也为研究中华文明起源提供了重要线索。

黄帝祭祀不同于中国历史上其他王国、王朝的国王、皇帝祭祀，而是中国历史上历朝对黄帝作为中国与华夏、中华代表的祭祀。《史记·封禅书》记载：“秦灵公作吴阳上畤,祭黄帝。”汉武帝于公元前110年，“祭黄帝冢桥山”。北魏明元帝东巡涿鹿，“使者以太牢祀黄帝庙。”唐玄宗在长安城建帝王庙，祭祀五帝及其他帝王。明代恢复了都城之中置帝王庙祭祀黄帝及历代帝王。到了清代北京城的帝王庙已经发展为国家宗庙，其包括了对黄帝等五帝与历代王朝帝王的祭祀。上述历代王朝，不论是中华民族的哪一个民族作为国家统治者，他们都将黄帝的祭祀，作为国家的重大祭祀活动。

黄帝文化的核心是“中”与“中和”。《史记·货殖列传》记载：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南，夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁”。这应该是黄帝被认定为中华“人文始祖”的原因所在。从黄帝开启的“三河”地区为天下之中的政治理念，也就是人们的空间概念从“东、西、南、北”的“四方”，发展为“东、西、南、北、中”的“五方”。“东西南北”的“四方”是“和”，“四方”要“和”于“中”，这样显示出“中”对于“东西南北”空间等距离的所折射的“公平”“公允”“公正”，这也就奠定“中和”的形成。其核心就是多民族统一国家的凝聚力与向心力，家国一体、家国同构、国家认同的“黄帝文化”，在此基础之上铸牢中华民族共同体意识，这就是黄帝文化的历史真谛！

中华民族共同体意识的形成有着久远历史，而这一意识的形成与发展是造就中华不断裂文明的“思想基础”。因为上古时代至今的中国不是西方的“城邦国家”或曰“民族国家”，中国历史显示其国家从形成伊始就是跨地域、多族群的广域国家。从久远历史发展观察，从中华“百万年人类史”“一万年文化史”“五千年文明史”一路走来，其三个不同历史阶段的“人群”是“一脉相承”的。只是因为他们分别在广阔大地之不同地方的不同环境，形成、造就了不同风俗习惯、不同文化特色的人群、族群。当社会历史车轮进入“文明时代”、迈入“国家”门槛之时，他们均成为中华国家的“国民”。

当前中华民族认同、中国之国家认同，是时代的需要，是增强国家凝聚力、向心力的需要，是维护国家统一的需要。两千多年来黄帝拜祭和黄帝祭祀，恰恰是支撑了中华文明五千年不断裂的这一历史传统。弘扬多民族统一国家的优秀历史文化传统，铸牢中华民族共同体意识，恢复并弘扬中国古代历史上国家对黄帝的祭祀，有利于国家凝聚力、向心力的加强。我们从血缘政治、地缘政治两方面都应该把“黄帝拜祖大典”与“黄帝陵祭祀大典”办好，这是传承“黄帝文化”的重要内容。

黄帝陵不仅是陕北自然景观中的重要组成部分，更是中华文化的重要象征。它承载着中华民族共同的历史记忆，凝聚着华夏儿女的民族认同，是全球华人寻根祭祖的精神家园。在新时代，黄帝陵的文化价值更加凸显，它不仅是历史的见证，更是中华民族伟大复兴的精神源泉。