国家级非遗“打春牛”：立春的独特习俗

国家级非遗“打春牛”：立春的独特习俗

立春，作为二十四节气之首，不仅标志着春季的开始，更承载着中华民族对农业生产的重视和对丰收的期盼。在众多立春节俗中，“打春牛”以其独特的仪式感和深厚的文化内涵，成为国家级非物质文化遗产，延续至今。

“打春牛”这一习俗最早可追溯至周代。据《京都风俗志》记载：“周公始制立春土牛”，这表明“打春牛”的历史几乎与中华民族的历史一样悠久。到了唐宋时期，这一习俗达到鼎盛，不仅在皇宫内举行隆重的仪式，民间也广泛参与其中。

在古代，立春被视为一年农事活动的开端，因此“打春牛”不仅仅是简单的庆祝活动，更是一种劝农、重农思想的体现。正如《礼记》所言：“孟春之月，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍。”这种上行下效的示范作用，体现了国家对农业生产的重视。

“打春牛”仪式通常分为五个环节：迎春、祭春、打春、闹春和送春。

迎春

立春前一日，无论风雪，满城老少都要吹吹打打到城东“春场”迎回纸做的春牛，称为“迎春”。这一环节体现了人们对春天的期盼和对农业生产的重视。

祭春

迎春之后是祭春，人们会祭祀春神和春牛。在四川绵竹的《迎春图》中，可以看到460多个人物形象参与这一仪式，场面宏大而庄重。祭祀活动不仅是对自然的敬畏，也是对丰收的祈盼。

打春

立春当日，由大家抽打春牛，打破纸皮，内藏的五谷、牲畜模型掉落，寓意五谷丰登、六畜兴旺，称为“打春”。这一环节最具象征意义，鞭打春牛的动作，既是对懒惰的驱赶，也是对勤劳的激励，体现了古人“一年之计在于春”的理念。

闹春

打春之后是闹春，群众在县城主要街道上游春、打春。鼓乐、狮子、旱船、高跷等民间杂耍纷呈，将节日气氛推向高潮。这一环节展现了古人对生活的热爱和对未来的憧憬。

送春

闹春结束后，长辈会给孩子们带上春鸡，亲朋之间互赠小春牛、剪纸福字等，相互表达祝福之意。这一环节体现了古人对亲情和友情的重视，也寄托了人们对未来的美好期待。

尽管现代社会发生了巨大变化，但“打春牛”这一习俗仍在多地传承。2016年，农历二十四节气包含内乡县“打春牛习俗”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录；2021年，内乡“打春牛习俗”被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

在河南内乡，每年立春前夕，群众会自发组织队伍，穿上清代官服，去先农坛祭拜春牛和芒神。立春日当天，广大群众手执彩旗、敲锣打鼓齐聚县城中心广场，进行打春仪式。在四川绵竹，年画节上的巡游仍遵循迎春、游春、报春、打春的顺序，延续了近900年的传统。

“打春牛”之所以能在现代社会继续传承，是因为它不仅仅是一个简单的习俗，更是一种文化符号，承载着中华民族尊祖敬亲、孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平的传统文化。它提醒着人们，无论时代如何变迁，对自然的敬畏、对劳动的尊重、对生活的热爱，永远是人类社会的永恒主题。

“打春牛”这一习俗，从周代延续至今，见证了中华民族的沧桑巨变，也体现了中国传统文化的博大精深。它不仅仅是一个节气的开始，更是一次文化的传承，一种精神的延续。在这个快节奏的时代，让我们放慢脚步，感受这份来自远古的呼唤，体会古人对自然的敬畏和对生活的热爱，让“打春牛”这一传统文化在新时代焕发出新的生机与活力。