昙曜与宿白：云冈石窟的双传奇

昙曜与宿白：云冈石窟的双传奇

云冈石窟，这座屹立于大同西郊的佛教艺术宝库，见证了北魏至现代的沧桑巨变。在这段跨越千年的历史长河中，有两位人物的名字与云冈石窟紧密相连，他们就是昙曜与宿白。一个开创了云冈石窟，一个奠定了云冈学的基础，他们的故事如同石窟中的佛像，历经岁月洗礼而愈发熠熠生辉。

昙曜，这位来自西域的高僧，以其非凡的智慧和坚定的信念，在北魏时期开创了云冈石窟。据《高僧传》记载，昙曜早年在凉州弘法，以禅业见称。439年，北魏灭北凉，昙曜随之迁至平城（今大同市）。在经历了一次大规模的灭佛事件后，昙曜凭借其过人的胆识和坚定的信念，成功说服文成帝复法，并主持开凿了云冈石窟。

昙曜选择在京城西的武州塞开凿石窟，这一决策不仅体现了他对佛教文化的深刻理解，更展现了其非凡的远见。他主持开凿的第16至20窟，即著名的“昙曜五窟”，是云冈石窟中最先开凿的一组洞窟，也是昙曜一生中最辉煌的业绩。这些石窟中的佛像造型古朴硕大，气概非凡，其中第20窟的露天大佛更是云冈石窟的标志性造像。

除了开凿石窟，昙曜还创建了寺院管理制度，建立了“僧祗户”和“佛图户”制度，为寺院经济的发展奠定了基础。同时，他主持了北魏复法后的译经活动，翻译了多部重要佛经，为佛教文化的传播做出了重要贡献。

时光荏苒，千年之后的20世纪，另一位杰出人物宿白出现在了云冈石窟的历史舞台上。作为中国考古学界的泰斗，宿白先生以其深厚的学术功底和严谨的治学态度，为云冈石窟的研究和保护做出了巨大贡献。

1941年，还是北大学生的宿白首次参观云冈石窟，便被其宏伟的气势和精美的雕刻所震撼。此后半个多世纪，他一直致力于云冈石窟的研究，发表了多篇重要学术论文，其中《云冈石窟分期试论》一文，不仅对云冈石窟的艺术特点、历史背景等做了全面阐述，还根据石窟形制、造像内容和样式对洞窟的分期进行了划定，提出了“云冈模式”理论，一举确立了云冈在中国石窟寺历史上的关键性意义。

宿白先生的研究不仅在学术上具有重大突破，更为云冈石窟的保护提供了科学依据。他通过考古发掘和研究，揭示了云冈石窟的历史真相，否定了日本学者的错误分期，为云冈石窟正名。他的研究方法和理论体系，为云冈学的建立和发展奠定了坚实基础，被誉为“云冈学的实际奠基人”。

2018年，宿白先生在北京逝世，他的骨灰被安葬在云冈石窟附近的山坡上，与他毕生研究的云冈石窟相伴。宿白先生曾说：“山间的小溪总是吵闹，浩瀚的大海从不喧嚣。”这句话不仅是他对人生的感悟，更是他学术追求的真实写照。

昙曜与宿白，这两位相隔千年的高僧与学者，虽然生活在完全不同的时代，却都为云冈石窟的发展做出了卓越贡献。昙曜以坚定的信念和非凡的智慧开创了云冈石窟，宿白则以严谨的学术研究和不懈的努力为其正名，奠定了云冈学的基础。他们如同云冈石窟中的一尊尊佛像，虽历经沧桑，却始终散发着耀眼的光芒。

今天，当我们站在云冈石窟前，仰望那一尊尊庄严的佛像时，不禁会想起这两位伟大的人物。他们一个开创了云冈石窟，一个奠定了云冈学的基础，共同谱写了云冈石窟的辉煌篇章。他们的事迹和精神，将永远镌刻在云冈石窟的历史丰碑上，激励着后人不断前行。