张道陵VS张角：谁才是真正的道教鼻祖？

张道陵VS张角：谁才是真正的道教鼻祖？

张道陵与张角，作为东汉末年道教发展中的两位重要人物，分别创立了天师道和太平道，对道教的形成和发展产生了深远影响。然而，关于“道教鼻祖”的称号，学术界一直存在争议。本文将从他们的生平事迹、教派特点及历史影响等方面进行对比分析，探讨这一争议。

张道陵（66-152年），字伯仁，号玄子，东汉沛国丰人。他本为太学生，博通五经，曾任江州令。后因认为儒学无益于年命，转而弃儒习道。顺帝时入蜀，住鹄鸣山，得道后作道书，创立天师道（又称五斗米道）。其教派以符水咒法为人治病，入道者需输米五斗，故称“五斗米道”。张道陵被尊称为“天师”，其后裔世袭道法，居江西龙虎山，世称“张天师”。

张角（？-184年），钜鹿人，东汉末年太平道首领、黄巾之乱领导人。他自称“大贤良师”，信奉黄老学说，并以此教授门徒。张角创立的太平道，被视作道教的正式开端，甚至深深影响着后世道教的发展。而黄巾起义，则是中国历史上第一次以宗教形式发动的农民起义运动，它沉重打击东汉王朝的统治秩序，造就了东汉末年军阀割据的局面，最终导致了东汉王朝的覆灭。

天师道的教义以《道德经》和《老子想尔注》为核心，主张“道”是宇宙万物的根源和主宰，强调个人的修行和道德修养，通过修炼达到长生不老、成仙得道的目的。其宗教仪式主要包括祭酒、静室思过等，注重符咒、法术等宗教仪式和方术的运用，认为这些可以驱邪治病、祈福禳灾等。五斗米道的名称与该教崇拜五方星斗和斗姆有关，教徒尊张道陵为天师，又称“天师道”。

太平道则以《太平清领书》为指导思想，以“黄天”为上神，认为“黄神”开天辟地，创造人类。太平道的宗教仪式主要包括跪拜忏悔和符水治病，通过这些仪式来表达悔过或治愈疾病。张角提出了“致太平”理想，这也是太平道的基本教义和宗教理想。接着，张角又自称“天公将军”，其弟张梁、张宝分别称“地公将军”和“人公将军”。提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，率领数十万“太平道”教众，发动了历史上著名的“黄巾起义”。

张道陵创立的天师道得到了统治者的大力支持，其教派在汉中地区建立了政教合一的政权，推行公共福利事业，颇得民心。五斗米道的影响力持续到晋末，爆发了规模更大的孙恩、卢循起义，加速了东晋的灭亡。天师道的教义和实践对后来的道教发展产生了深远的影响，其注重个人修行和道德修养的特点，与儒家思想相融合，成为后世道教的主要流派。

张角的太平道则通过黄巾起义，对东汉王朝的统治产生了巨大的冲击。虽然起义最终被镇压，但太平道的教义和组织形式对后世的民间宗教运动产生了深远的影响。太平道的“致太平”理想，体现了中国古代农民对理想社会的追求，对后世的农民起义和民间宗教运动产生了深远的影响。

关于“道教鼻祖”的争议，学术界主要有以下几种观点：

1. 张道陵是道教正式创立者：张道陵创立的天师道，建立了完整的教义体系和组织结构，得到了统治者的认可和支持，对后世道教的发展产生了深远的影响。因此，许多学者认为张道陵是道教的真正创立者。

2. 张角的太平道是道教的开端：太平道创立于东汉末年，早于天师道，且其教义和组织形式对后世道教产生了深远的影响。因此，也有学者认为张角是道教的鼻祖。

3. 老子是道教的始祖：作为道家思想的奠基人，老子的《道德经》是道教的核心经典，其思想对道教的形成和发展产生了深远的影响。因此，许多道教徒尊老子为道教的始祖。

综上所述，张道陵和张角在道教发展史上都具有重要地位。张道陵创立的天师道建立了完整的教义体系和组织结构，得到了统治者的认可和支持，对后世道教的发展产生了深远的影响。张角的太平道则通过黄巾起义，对东汉王朝的统治产生了巨大的冲击，其教义和组织形式对后世的民间宗教运动产生了深远的影响。因此，关于“道教鼻祖”的争议，不能简单地归结为某一个人，而应该从道教发展的历史脉络中去理解。