玄奘那烂陀寺求学：戒贤大师的智慧传承

玄奘那烂陀寺求学：戒贤大师的智慧传承

玄奘法师，这位被誉为“中国佛教史上极其光辉灿烂的伟大高僧”，在贞观三年（公元629年）踏上了一段传奇的西行求法之旅。他从长安出发，穿越新疆、中亚等地，历经千辛万苦，最终抵达了印度的那烂陀寺，开始了他长达六年的求学之路。

那烂陀寺，这座始建于公元5世纪的佛教最高学府，位于今天的印度比哈尔邦，距离巴特那约90公里。据《大唐西域记》记载，这里曾是释迦牟尼大弟子舍利弗的诞生及逝世之地，也是释迦牟尼本人讲经说法之处。极盛时期，那烂陀寺僧众常达万人，是当时印度最重要的学术中心之一。

那烂陀寺的学术氛围浓厚，教学体系完备。寺内藏书丰富，不仅有佛教经典，还收藏了大量印度教、耆那教等其他宗教的文献。玄奘在这里的学习，不仅限于佛学，还包括了古印度的逻辑学、语言学等多学科知识。

在那烂陀寺，玄奘遇到了他的恩师——戒贤大师。戒贤大师是当时印度最著名的佛学家之一，尤其精通《瑜伽师地论》。据记载，戒贤大师年事已高，但仍然坚持教学，他的学问渊博，讲解深入浅出，深受学生敬爱。

玄奘在戒贤大师的指导下，系统学习了《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》等重要论典。戒贤大师对玄奘的学问和悟性非常赞赏，认为他是难得的佛学天才。在玄奘的影响下，戒贤大师还特别为他开设了《唯识论》的课程，这门课程后来成为玄奘创立“法相宗”的重要基础。

在那烂陀寺的六年，是玄奘学术生涯的重要阶段。他不仅学习了佛教经典，还掌握了90多种印度方言，展现了惊人的语言天赋。玄奘的学习态度极为严谨，他不仅满足于课堂学习，还经常向寺内的其他高僧请教，广泛涉猎各种知识。

玄奘的学术成就很快得到了那烂陀寺的认可。在一次重要的辩论大会上，玄奘以其渊博的学识和犀利的辩才，赢得了众僧的赞誉，被授予“三藏法师”的称号。这个称号不仅是对他学术成就的认可，也标志着他在那烂陀寺的学习达到了一个新的高度。

贞观十九年（公元645年），玄奘带着657部佛典和舍利佛像返回长安。回国后，玄奘开始了长达19年的译经生涯。他先后翻译了75部、总计1335卷佛经，其中包括《大般若经》《瑜伽师地论》等重要经典。他的翻译工作严谨而精准，被后世称为“新译”，对佛教在中国的传播产生了深远影响。

除了译经，玄奘还撰写了《大唐西域记》，详细记录了他在印度的所见所闻，这部著作不仅是一部佛学研究的重要文献，也是研究古代印度历史地理的重要资料。玄奘还创立了“法相宗”，系统阐述了唯识学说，为中国佛教的发展开辟了新的方向。

玄奘在那烂陀寺的求学经历，不仅丰富了他的佛学知识，更塑造了他的学术品格。他严谨的治学态度、开放的学术视野，以及对真理的不懈追求，都深深影响了他后来的佛学事业。玄奘的求学之路，不仅是一段个人的学术旅程，更是中印文化交流的重要篇章，展现了人类对知识的永恒追求。