“食色性也”：古老命题的现代解读
“食色性也”：古老命题的现代解读
“食色性也”这句出自《孟子·告子上》的古语，近期再次引发热议。这句话之所以引起广泛讨论，与当代社会的某些现象密切相关。在当今社会，消费主义盛行，人们对物质享受和外在美的追求达到了前所未有的高度。这种背景下，“食色性也”不仅揭示了人类对食物和美色的天然追求，还反映了深层次的文化和哲学意义。
“食色性也”的本意与历史解读
“食色性也”出自战国时期哲学家告子的观点，而非孔子。这句话的意思是：饮食和对美色的追求，都是人的天性。其中，“食”指人对食物的需求，象征基本生存欲望；“色”不仅限于美色，更泛指人们对美好事物的向往；“性”则指的是与生俱来的本能或本性。
南怀瑾先生对此有精辟的解读。他认为，“食色性也”强调的是人的基本欲望，而非形而上的本性。饮食和男女之欲是人后天的基本需求，不仅人类如此，整个生物界都是如此。这种观点与西方弗洛伊德的性心理理论形成对比，后者认为人类一切心理活动都由性欲推动。而在中国传统文化中，孔子在《礼记》中提到的“饮食男女，人之大欲存焉”也表达了类似的观点，但更强调这些欲望需要通过礼制来规范。
“食色性也”的现代意义
在现代社会，“食色性也”依然具有重要的现实意义。它提醒我们既要尊重人的自然需求，也要注重精神层面的提升。在物质丰裕的今天，人们往往容易陷入消费主义的陷阱，过度追求物质享受而忽视了精神世界的培养。正如彩妆大师PETER PHILIPS所说：“每个人对自我的表达都会经历一场蜕变。起初是谨慎中带着羞涩，之后变得大胆、外放，在充满创造性与实验性的碰撞与翻转中找到最适合自己的状态。”这种观点与“食色性也”的现代解读不谋而合。
在当今社会，人们对美的追求已经超越了单纯的外在，开始追求一种更加真实、自然的美。这种追求不仅体现在个人的外在形象上，更体现在对生活品质的追求上。正如PETER PHILIPS所说：“美的标准从来都不是单一的，它取决于个体出生的环境、生活的城市和周围的文化土壤。”这种多元化的审美观念，正是对“食色性也”现代意义的最好诠释。
结语
“食色性也”这一古老命题，在当代社会依然焕发着勃勃生机。它提醒我们，作为人，既要尊重自己的自然需求，又要追求更高层次的文化和情感价值。在满足基本需求的同时，我们更应该关注精神世界的丰富，追求一种更加真实、自然的生活方式。这种平衡，或许就是“食色性也”在当代社会的最好实践。