殡葬知识 | 丧事做七有哪些流程？从头七到断七，带你看懂做七

殡葬知识 | 丧事做七有哪些流程？从头七到断七，带你看懂做七

中国殡葬文化源远流长，历经千年的传承和演变，形成了丰富的风俗习惯。其中，“做七”习俗是一个独特且重要的环节，在亲人去世后的七七四十九天内，七天一祭，通过七个周期的祭奠活动，表达对逝者的怀念和哀思。“做七”也称为作旬、烧七、斋七等。那么丧事做七有哪些流程呢？

一、做七的由来

古人相信人死后灵魂尚存，且人死后第七日才知道自己已死，做七一是为了祭奠逝者，使其安息，二是为逝者积攒阴德，能够顺利通过十殿阎罗的审判。

还有一种说法是，先秦时代“魂魄聚散说”：人在刚出生的时候，以七天为单位，每七天形成“一魄”，直到七七四十九天就形成了“七魄”，在人死后也一样，七天为单位，每七天，“一魄散”，所以需要四十九天，七魄才能散，每七天一祭，四十九天结束，所以“做七”的意义也是在祭祀逝者。

南朝的《太上洞玄灵宝业报因缘经·卷之八·生神品第十九》中记载，地府是天庭下辖负责管理人间事务，共有十殿阎罗掌管不同事务。

传说人死后每过七日，各殿阎罗会根据逝者生前德行为人进行审判，生前恶多善少又无后人为其做七、积攒功德的灵魂打入地狱受报，其余灵魂可轮回投胎，这个过程在民间谓为“过王官”。

二、做七的讲究

“做七”的礼仪纷繁复杂，不过随着时代的发展，已经简化很多了。在做七时，以头七、三七、五七、七七又称断七的仪式较为隆重。

一七

又叫“头七”，民间说法是，在头七的时候，逝者是有自己意识的，会回家“看看”，所以逝者长子要设灵堂，烧纸祭拜，亲朋痛哭。即逝者死后第一个七日，通常是民间最重视的七之一。头七时丧家需要为逝者摆灵位、放供品、祭烧、请僧道为逝者唱念超度。

二七

“二七”谐音是“儿七”，一般是需要逝者儿子参加，逝者女儿和近邻亲属都不用参加；祭礼从简，丧家需为逝者供羹饭祭奠，进行祭烧。

三七

又称“散七”，需要逝者儿女参加，本村的近邻和一些主要亲戚也可以参加，烧完“三七”后是要宴请宾客的。部分地区有让逝者子女手执香火，到家附近的三岔路口呼唤逝者姓名，将逝者接引回家中的风俗。

四七

礼俗同二七，丧家为逝者供饭祭烧即可。

五七

民间认为五七时逝者会最后一次回家看看亲人，故而五七的祭礼尤为隆重。丧家除了准备酒馔、灵前上供外，还需要请僧道为逝者施放焰口进行超度。丧家再根据当地风俗，将黄纸锡箔用红纸袋装好，写上逝者姓名后祭烧。

在北方，“五七”要由出嫁的女儿负责操办。这天，出嫁的女儿要准备纸扎、酒食等祭品回娘家祭拜，其他亲属也要准备纸钱等祭品，主家则要准备饭菜。所以祭品要带到坟地烧掉，然后吃了午饭才算完成“五七”的仪式。

六七

礼俗同二七、四七，从简即可。

七七

作为最后的告别仪式，是比较隆重的，那天亲友一般要全部到齐，再去上坟祭拜。“七七”又称“断七”“尾七”“满七”，礼俗与头七相同，在断七仪式结束后，众孝亲家眷可脱去孝服换上吉服、整理仪容，自此七七圆满礼成。

中华民族讲究“百善孝为先”，这些丧葬习俗归根到底还是对孝道的传承。现在有些人不再重视这些迷信习俗，很多年轻人甚至都没听说过“做七”这个词。但是，老祖宗留下的传统一定有它的道理，我们应该取其精华去其糟粕，把好的传统习俗传承下去。

本文原文来自龙裔集团