琼枝玉树：古诗词里的美好意象

琼枝玉树：古诗词里的美好意象

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澎湃

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来源

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https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_28920171

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https://news.gmw.cn/2024-05/09/content_37311174.htm

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http://www.360doc.com/content/24/0422/22/71134344_1121162262.shtml

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http://epaper.tianjinwe.com/tjrb/html/2024-05/12/content_143092_785171.htm

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http://book.newdu.com/m/view.php?aid=44031

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https://www.shejijingsai.com/2024/04/1103436.html

琼枝玉树，这个美丽的成语，最早出自《汉书·礼乐志》：“翠旗树，金支秀华，庶旄翠旌。”在古代文学中，它不仅描绘了披上冰雪的美丽树木，更象征着高尚的品德和美好的事物。从宋朝柳永的《尉迟杯》到明朝沈璟的《义侠记》，琼枝玉树频频出现在诗词歌赋中，表达了人们对美好和纯洁的向往。

琼枝玉树，顾名思义，指的是像美玉一般的树枝。它最早出现在《汉书·礼乐志》中，形容树木华美如玉。随着时间的推移，这个成语逐渐演变为比喻人的品格高洁或家族高贵。例如，在《红楼梦》中，贾宝玉就被形容为“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情”，堪称琼枝玉树的化身。

在古诗词中，琼枝玉树常常被用来营造一种超凡脱俗的意境。例如，唐代诗人王维在《山居秋暝》中写道：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”这里的“明月松间照”就暗含了琼枝玉树的意象，描绘了一幅清新脱俗的山居图景。

宋代词人柳永在《尉迟杯》中写道：“宠佳丽。算九衢红粉皆难比。天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠。盈盈秋水，恣雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。绸缪凤枕鸳被。深深处、琼枝玉树相倚。困极欢余，芙蓉帐暖，别是恼人情味。”这里，琼枝玉树被用来形容女子的美貌和高洁品质，展现了词人对美好事物的向往。

琼枝玉树不仅在诗词中常见，还与许多古代典故相关。例如，晋代葛洪的《神仙传》中记载了琼枝玉树的故事：汉武帝在位时，西王母曾三次降临人间，最后一次带来了琼枝玉树，象征着长生不老和吉祥如意。这个故事后来被广泛引用，成为琼枝玉树象征高贵和美好的重要来源。

在现代文学中，琼枝玉树的意象仍然被继承和发展。例如，在《红楼梦》中，太虚幻境的描写就融合了琼枝玉树的意象。曹雪芹通过“太虚幻境”这一仙境的描绘，展现了对美好事物的向往和对人生无常的感慨。这种对琼枝玉树意象的运用，体现了传统文化的延续和创新。

琼枝玉树，这个承载着中国传统文化精髓的意象，不仅在古诗词中熠熠生辉，更在现代文学中焕发出新的生命力。它象征着人们对美好事物的向往和追求，体现了中华民族尊祖敬亲、追求高尚品德的孝道文化。