大卫做全以色列的王

大卫做全以色列的王

大卫成为全以色列王的故事，不仅展现了他卓越的领导才能和军事智慧，更体现了他与神的紧密关系。本文将带领读者深入了解这段圣经历史，感受大卫如何在神的引领下，统一以色列，建立耶路撒冷为首都，并最终成为全以色列的王。

〈撒母耳记〉下 5:10 大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。

阅读经文：〈撒母耳记〉下 5

元帅押尼珥死了，以色列王伊施波设死了，两个军长也被大卫杀了。以色列众支派的长老们终于来找大卫，他们举出了三件事来证明他们的诚意。一, 他们和大卫是骨肉的关系，都是雅各的子孙。二, 在扫罗作王时，大卫当战士长，所以是大卫率领以色列人出入。他们承认大卫的领袖地位。三, 撒母耳曾经膏大卫为王，那是神对大卫的应许。因此大卫在希伯仑和他们立约，他们就膏大卫做以色列的王，此时犹大支派和以色列其他的支派终于统一了。大卫没有采取流血的手段，他耐心等待，直到神的时间来临，神亲自感动以色列人来和他立约，成就了和平统一。这是大卫第三次被膏为王。

大卫作王之后，为何要去打耶布斯呢？因为它座落在以色列中央山脉最高处的平台上，海拔在750公尺左右；东边有汲沦溪，西边和南边是欣嫩溪；东南有俄斐勒山，东有摩利亚山，东北有贝西大山，西北有亚克拉山，西南有锡安山，其东还有橄榄山，真正是群山环绕，外敌难以进入，是个易守难攻，交通却四通八达的地方，拿来做首都不正好吗？大卫是个有眼光有异象的政治家，当他挑选上这个地方做以色列国的首都时，他心里已经有了策略，要打造出一个让外敌都不敢侵犯的以色列国。

但是正如上面所述，耶布斯是一个很难攻取的地方。当大卫计划要进攻耶布斯时，里面的人嘲笑大卫，要先赶出里面的瞎子和瘸子，意思是说：就凭这些瞎眼的和破脚的，就可以抵挡你们了。在〈历代志〉上11章5节，耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”在〈历代志〉上11章6节，大卫征求勇士：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅”。在〈撒母耳记〉下五章，大卫露了一点打仗的秘密：“当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子”。上水沟是何意呢？

在耶布斯城的东边有两个水泉，其中一个基训泉是耶布斯城的主要水源，它的源头在汲沦溪谷的一个天然洞穴中。基训泉的泉水经常喷出，多雨的冬季过后，一天会喷水四至五次，旱季比较少。大卫讲的水沟表示他发现有一条水道。在1867年时，有位考古学家查尔斯·沃伦发现一条水道，从基训泉发源的洞穴开始，经过一段约20米（66英尺）的距离，在一个池子或水库终止。池子上方有一个在岩石里开凿出来的竖井，向上伸展11米（36英尺）。竖井的顶部有一块地，人们可以站在这里用绳子放下容器，从下面的水池打水。另一条倾斜的隧道从这个竖井向后延伸将近39米（128英尺），向上通到城内，所以耶布斯人在敌人攻城时，不必出城也可以在城内取水。

虽然《圣经》没有提到大卫所指的“水沟”在哪里，但一般相信约押就是借着这条水道进入城内，而取得胜利。〈历代志〉上11章6节也告诉我们：“洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅”。大卫称这个地方为大卫的保障，也就是后来的耶路撒冷。“大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在”。神与大卫同在，这句话重复了好几次，提醒我们，人的成功是来自神的恩典，并非侥幸，也不是什么好运。并且神使推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。这些都是大卫没有想过的恩典。因此大卫知道，一切都是神的恩典，也要坚立他做以色列的王。我们也可以从环境的顺利，看见神的带领。

大卫离开希伯仑到了耶路撒冷之后，又立后妃，又生11个儿子，共有18个儿子。大卫在这方面没有按照〈申命记〉的教导：“王不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪，也不可为自己多积金银”（申17:17）。因此这也成了大卫的致命伤。神的话何等中肯，“恐怕他的心偏邪”，娶了那么多妻子，有没有让大卫的心得到满足呢？没有，反而使他的心偏邪，而且偏得很厉害。我们有什么地方没有按著《圣经》的教导去做，那也就是我们的致命所在了。

利乏音谷是个肥沃的山谷，在于耶路撒冷与伯利恒的交错处，始于耶路撒冷西南约 5 公里，并向西南延伸，伯利恒之西北方约 4 公里处。非利士人打败扫罗后，他们毫不畏惧地向大卫挑战。竟然跑到利乏音谷，耶路撒冷外不远之处。对于非利士人一次又一次的挑衅，大卫都带到神的面前，求祂带领。这时大卫已经做了以色列王，但他以神为中心的作法依然如是。扫罗一作王，就把自己当成世界的中心；但大卫不是，在他的心中，神依旧是他的主宰，他所敬畏的。神帮助大卫，非利士人被大卫打得落花流水，不但如水被冲去，连神像也丢了；从迦巴直到基色，表示大卫成功地把非利士人从他们历来盘踞的山区赶出，驱使他们返回滨海平原的老家。〈历代志〉上十四章17节说：“于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他”。

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