常识诠释｜三从四德，三皇五帝，三姑六婆，三教九流，七情六欲
常识诠释｜三从四德，三皇五帝，三姑六婆，三教九流，七情六欲
在中国传统文化中，有许多独特的词汇和概念，它们不仅反映了古代社会的生活方式和价值观，也蕴含着丰富的历史文化内涵。本文将为您详细解读“三从四德”、“三皇五帝”、“三姑六婆”、“三教九流”和“七情六欲”这些耳熟能详的词语背后的历史渊源和文化内涵。
三从四德
“三从四德”是中国古代封建礼教束缚、压迫妇女的道德标准之一。根据“内外有别（此“别”为区别、分析之别）”的原则，封建礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。三从是“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。四德是“妇德、妇言、妇容、妇功”。随着时代发展、女性地位提高，当代所提倡的是男女平等，一夫一妻制的新婚姻制度。
“三从”指的是：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
指女性在未出嫁时要听从父亲的教诲；出嫁后要遵从丈夫的意愿，辅助丈夫；丈夫去世后要抚养儿子，遵从儿子的决策。这一观念源于古代男尊女卑的社会背景，女性在家庭中的地位低下，被视为男性的附属品。随着社会的进步和思想的解放，“三从”观念逐渐被淘汰和摒弃，现在提倡的是男女平等的思想。
“四德”指的是：妇德、妇言、妇容、妇功。是指女性应具备的四种德行。
妇德是指要具备良好的品德和修养，言行举止要得体；妇言是指要有恰当的言辞和表达能力，不轻浮、不尖刻；妇容是指要注意仪表和仪态，穿着得体、举止端庄；妇功是指要具备基本的家务能力和技艺，能够操持家务、照顾家人。这些要求在当今社会虽然已经不再被过分强调，但仍有一定的参考价值。
总的来说，“三从四德”作为封建礼教对妇女的要求和规范，已经不符合现代社会的价值观和道德标准。现代社会更加注重女性的独立自主和平等权利，提倡男女共同参与社会发展和家庭建设。同时，我们也不能完全否定“三从四德”中的某些合理成分，如对女性品德、仪表、言谈举止等方面的要求，这些仍然是现代女性应该追求的目标和价值取向。
三皇五帝
在中国的古代传说中，“三皇五帝”是指三位被尊为皇的远古帝王和五位被尊为帝的远古帝王。然而，关于“三皇五帝”具体指哪三位皇和哪五位帝，历史上存在不同的说法。下面，我将简单诠释“三皇五帝”的概念，并介绍其中一种比较普遍的看法。
“三皇”一般是指天皇燧人 、地皇伏羲、人皇神农（一说伏羲、女娲、神农），(一说伏羲、神农、黄帝)。总之，是三位帝王分别代表了人类文明发展的三个重要阶段：天皇代表的是火的发明和应用，是人类文明的开端；地皇代表的是农耕和畜牧的发明，标志着人类开始定居生活；人皇代表的是医药和治水的发明，标志着人类开始有了一定的社会组织和治理能力。
“五帝”一般是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(一说少昊、颛顼、帝喾、尧、舜)。总之，这五位帝王在中国历史上也具有重要的地位，他们的事迹被记录在《史记》等古代文献中，成为了中国文化的代表之一。黄帝被尊为中华文明的始祖，他不仅统一了各个部落，还发明了车船、弓箭等工具，对中华文明的发展做出了巨大的贡献。颛顼和帝喾则是上古时期的重要帝王，他们的事迹虽然不如黄帝那么著名，但在当时的政治、经济和文化方面都有着深远的影响。尧和舜则是中国历史上著名的仁君，他们以德治国、以民为本的思想，对中国后来的政治和文化发展产生了深远的影响。
总之，“三皇五帝”是中国古代传说中的重要人物，他们的事迹被广泛传颂，成为了中国文化的代表之一。通过了解“三皇五帝”的概念和具体人物，我们可以更好地理解中国历史和文化的发展历程。
三姑六婆
三姑六婆是一个富有民间色彩的词语，它描绘的是一些女性形象，其含义颇为丰富的词汇。
三姑指的是：尼姑、道姑、卦姑。
- 尼姑：即指佛教中的女修行者；
- 道姑：即指道教中的女修行者；
- 卦姑：即指专门为人占卜算卦的女性。
这些女性在古代社会中扮演着特殊的角色，她们通过自己的信仰和技能，为人们提供精神上的慰藉和支持。
六婆指的是：牙婆、媒婆、虔婆、药婆、师婆、稳婆。
- 牙婆：即贩卖人口的女中间人。
- 媒婆：即指婚姻介绍人，指专门为男女婚嫁牵线搭桥的女人；
- 虔婆：即妓院中的鸨母。
- 药婆：即专门从事医药买卖的女性；
- 师婆：即女巫，指以装神弄鬼、祈福禳灾为业的女性；
- 稳婆：即接生婆，指专门接生或检查妇女是否怀孕的职业女性；
总之，“三姑六婆”是一个富有民间色彩和文化内涵的词汇，它反映了古代中国社会对于女性角色和职业结构的认知和理解。通过对这一词汇的简单诠释，我们可以更好地了解中华文化中对于女性的态度和价值观的变化和演进。同时，我们也应该看到，在现代社会中，女性在家庭和社会中的地位和角色已经发生了很大的变化，我们应该尊重和关注她们的价值和贡献，共同推动社会的进步和发展。
三教九流
三教九流是一个汉语词语，三教指儒教、佛教、道教三教。九流指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。
“三教”通常指的是：儒教、佛教、道教；
1，儒教：儒教以“儒家思想”为最高信仰，为儒客推崇。后由孔子创立，对封建社会影响深远。
2，佛教：是世界三大宗教之一，指东汉时由印度传入我国的佛教。
3，道教：源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响。
“九流”通常指的是：儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。
1，儒家：是古代中国封建文化的主体，以孔子学说影响深远。
2，道家：以先秦老子“道”的学说为中心的学术流派。
3，阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派。
4，法家：战国时主张法治的重要学派。
5，名家：是战国时的学派，提倡“非攻”、“节用”、“节葬”等。
6，墨家：是战国时的学派，提倡“非攻”、“节用”、“节葬”等。
7，纵横家：战国时从事政治外交活动的策士中有“合纵派”和“连横派”。
8，杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者。
9，农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。
此外，九流也存在不同的说法，古代民间按社会地位，将“九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。
通过深入解读这些词汇，我们可以揭示中华文化中价值观的演变和进步。同时，我们也必须正视现代社会中家庭和社会的巨大变革，尊重和肯定每个人的价值和贡献，携手共进，推动社会的繁荣昌盛。
七情六欲
“七情六欲”是中国传统文化中描述人类情感和欲望的重要概念。这个词汇不仅体现了古人对人性的深刻理解，也反映了中华文化中独特的价值观和道德观。下面，我将为您详细解释“七情六欲”的含义及其在不同领域的具体表现。
七情通常指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
- 《礼记》：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
- 儒家：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
- 佛教：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
- 医家：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”
《三字经》：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。”
中医理论中，七情指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
“六欲”各方观点：
- 《吕氏春秋》：生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望。
- 佛教：色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲。
- 其他说法：求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
《吕氏春秋·贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
七情六欲：指人的各种情感和欲望。根据第7版《现代汉语词典》中释义，七情：人的七种感情，一般指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲：佛教指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲六种欲望，泛指人的各种欲望。也就是现代人常说的“情欲”。但不同时期，不领域也有不同的观点。
通过了解这些传统文化中的重要概念，我们可以更好地理解中华文化中价值观的演变和进步。同时，我们也必须正视现代社会中家庭和社会的巨大变革，尊重和肯定每个人的价值和贡献，携手共进，推动社会的繁荣昌盛。