【哲理诗鉴赏之七十八】吴伟业《怀古兼吊侯朝宗》赏析
【哲理诗鉴赏之七十八】吴伟业《怀古兼吊侯朝宗》赏析
《怀古兼吊侯朝宗》是明末清初著名诗人吴伟业创作的一首咏史诗，通过追忆战国时期魏国隐士侯嬴的故事，寄托了诗人对好友侯朝宗的深切悼念。这首诗不仅展现了吴伟业与侯朝宗之间的深厚友谊，更体现了他们共同坚守的民族气节和信义精神。
千金难买侯嬴诺
——吴伟业《怀古兼吊侯朝宗》赏析
自由关东行者
怀古兼吊侯朝宗
吴伟业
河洛烽烟万里昏，百年心事向夷门。
气倾市侠收奇用，策动宫娥报旧恩。
多见摄衣称上客，几人刎颈送王孙。
死生终负侯赢诺，欲滴椒浆泪满樽。
【诗作者简介】
吴伟业（1609——1672年），字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，江苏太仓人。明崇祯四年（1631年）进士，曾任翰林院编修、左庶子等职。清顺治十年（1653年）被迫应诏北上北京，次年被授予秘书院侍讲，后升国子监祭酒。但他对自己的应诏行为痛悔不已，常常自责。顺治十三年底，以奉嗣母之丧为由乞假南归，此后不复出仕。 他是明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东（太仓）诗派开创者。初学“长庆体”（唐朝诗人元稹、白居易的古风诗体）后自成新体，后人称之为“梅村体”。
【赏析】
《怀古兼吊侯朝宗》，是一首风格独特的咏史诗，全诗叙述一件历史故事，通过这件历史故事间接悼念亡友侯朝宗。侯朝宗是明末“四公子”之一、复社领袖。他是明户部尚书侯恂之子，祖父及父辈都是东林党人，均因反对宦官专权而被黜。明朝灭亡后，侯方域流落江南，顺治八年，参加清朝科举考试，为时人所讥讽：“两朝应举侯公子，忍对桃花说李香。”在35岁时，回想起自己遭遇坎坷，除诗文外一无所成，悔恨不已，又因违心参与顺治八年乡试，认为自己失节于明，便将其书房更名为“壮悔堂”，表示其壮年后悔之意。在这里，完成了他的两部文集《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》以明志。清朝顺治十一年十二月十三日（1655年1月30日），37岁的侯方域因国破家亡，复明无望，壮志难酬，郁闷在怀，加之思念已病故的爱人李香君，染病身亡。后来，剧作家孔尚任作剧本《桃花扇》，使侯朝宗与李香君的爱情故事流传至今。侯方域为吴梅村好友。侯方域去世后，吴梅村写《怀古兼吊侯朝宗》这首诗悼念亡友。
这首诗作于侯朝宗去世不久。作者和侯朝宗都是明臣，在明亡清兴时，都坚持不与清廷合作，寻机反清复明。为此而组建复社。但是，当清朝政权稳定后，作者被迫应诏进京当官了；侯朝宗也参加了清朝的科举考试。他们都为自己的“失节”悔恨交加，后来作者辞官归隐，侯朝宗拒绝与清廷合作。最终保持了明朝忠臣的晚节。中国古代士大夫在改朝换代时，很看重自身的名节、气节。比如南宋末年的宰相文天祥，不论蒙元如何威胁利诱，都保持浩然正气，凛然不可犯，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。吴梅村在这首诗里要表达的就是这样的气节，还有一诺千金的信义。他为自己的“失节”而忏悔。
解读这首独特的怀古诗，需要了解信陵君与侯嬴的历史典故。战国时期，魏国有信陵君魏无忌、齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、与楚国春申君黄歇，并称战国“四公子”。他们为了抵抗秦国的吞并，招贤纳士，广罗人才，各自门客达到数千人。据《史记·魏公子列传》记载：魏国有个隐士名叫侯嬴，七十岁了，家境贫寒，是大梁夷门的守门人。魏公子信陵君听说这个人有奇才，前往邀请，想送他厚礼。侯嬴不肯接受，说：“我几十年重视操守品行，终究不应因做守门人贫困而接受公子的钱财。”公子于是摆酒大宴宾客。宾客就坐之后，公子带着车马，空出左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直登上车，坐在左边的上位，并不谦让，想用这一举动来观察公子的情态。公子手执辔头，愈加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在街市的肉铺里，希望委屈您的车马顺路拜访他。”公子便驾着车马进入街市，侯生下车拜见他的朋友朱亥，斜着眼睛偷看公子，故意地久久站着与朋友闲谈，暗中观察公子的表情。公子的脸色更加温和。这个故事，表现信陵君礼贤下士。公元前257年，秦国进攻赵国，围赵都邯郸(今河北省邯郸市)，赵国请求魏国救援。魏王命将军晋鄙领兵十万救赵，但中途停兵不进。信陵君准备孤身一人去前线督战，但侯嬴认为，不可行，因为没有虎符即使是魏公子也调动不了军队。侯嬴建议让魏王宠爱的如姬到魏王的卧室偷取虎符。信陵君曾经为如姬报杀父之仇，有恩于如姬。如姬为报恩，果然偷来虎符送给信陵君。侯嬴又认为，晋鄙是老将军，不一定听从信陵君调遣，建议让屠夫朱亥随同前往前线。朱亥是位勇士，在必要时让朱亥击杀晋鄙。侯嬴献计后说，公子与朱亥到前线后，为了不泄露机密，并谢罪于魏王，他选择自杀。后来，信陵君到达前线，侯嬴果然自刭而死。吴梅村在诗歌中完整地叙述了这个故事。
这首怀古吊今之作，既怀战国时大梁隐士侯嬴之史事，又吊友人侯朝宗之事迹。作者何以借“怀古”而“兼吊侯朝宗”呢?因为侯朝宗既与侯嬴同姓，又都是河洛地区人，且又同具肝胆义气。悼念侯朝宗，自然联想到古人侯嬴。
“河洛烽烟万里昏，百年心事向夷门。”首联的“烽烟”一词其它版本也有写成“风烟”、“风尘”的，可能是为了避讳清廷的文字狱而修改。首联先点出时代背景：“河洛烽烟万里昏”，明末清初中原大地烽烟万里，先有闯王造反，后有满洲人入关，战乱不息，无数生灵惨遭涂炭。面对这苦难的多事之秋，诗人不禁思潮涌起：“百年心事向夷门”，自然思念起刚刚去世的朋友、河南名士侯朝宗，并联想到战国时代魏国大梁夷门守门人侯嬴，这就将“怀古” 与“吊今”有机地结合起来，把对时代的感叹、对古人的追忆，隐含于对史事的回顾之中了。
“气倾市侠收奇用，策动宫娥报旧恩。多见摄衣称上客，几人刎颈送王孙。”颔联和颈联 描写“怀古” 的具体内容，借隐士侯嬴为魏国信陵君策划“窃符救赵”之事，以表现信陵君礼贤下士和侯嬴、朱亥、如姬的侠肝义胆。这三人都是小人物，却为信陵君办了其他大人物都办不了的军国大事。信陵君实现了救赵抗秦的战役目标，侯嬴信守诺言而自刎。诗人通过对这段史实简洁的描述，使侯嬴的形象既豪迈雄放，又慷慨悲壮。尤其是颈联中的“多见”与“几人”的鲜明对比，不仅生动地突现出侯嬴的肝胆义气，而且倾注了诗人的一腔赞颂之情。诗人在“怀古”之中，透露出 “吊今”之意。因为在诗人看来，侯朝宗在明末动荡之中，积极入复社，严正斥宦宫，抨击奸党，匡扶明室，具有和侯嬴同样的肝胆义气。因而才引出尾联的正面 “吊今”，以侯嬴指代侯朝宗。
“ 死生终负侯赢诺，欲滴椒浆泪满樽。”尾联虽正面吊今，却又不是礼赞式地哀悼，而是对自己 “死生终负侯嬴诺” 的深深自责。清军入关后，吴梅村回故乡隐居，闭门谢客。顺治十年，清廷下诏书请吴梅村入朝当官。侯朝宗致信吴梅村，力劝吴不要出仕，吴回信答应了。然而，吴没有信守承诺，“为世所逼，有负宿诺”，入清后官至国子祭酒，虽然几年后告假归里，但终以仕清为耻。诗人曾痛心疾首地说: “误尽一生是一官，弃家容易变名难。” 当然就对有负“侯嬴诺”——向侯朝宗承诺不去清廷当官，感到深深的愧恨了。这种愧恨之情，在 “欲滴椒浆泪满樽”一句中得到了真切生动的表现。本来要给亡友祭奠花椒酒，而泪水先已滴满酒樽了······末联的正面吊今，使诗作思念友人的主题更显得深邃、隽永。
吴梅村对自己出仕清廷悔恨交加，终其一生。他在《自叹》、《过吴江有感》、《过淮阴有感》、《遣闷》、《贺新郎·病中有感》等诗词中不断的自我谴责、自我批评。“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。”“忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除？受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。”从这些诗句可以看出，吴梅村悔过是真心的，思想解剖是深刻的。知耻，是良知的先导；悔过，是自新的前提。这对于后人对人生道路的抉择，如生与死、去与就、取与舍等问题上，具有启迪和警示作用。
《怀古兼吊侯朝宗》寓意深刻，情深义重。读这首诗我们可以领悟到传统文化中的精华，如恪守民族大义、民族气节；看重人格操守，名节大于生命；礼贤下士，尊重人才；立身以诚，信守承诺，言必行，行必果；知恩、感恩 、报恩，等等。我们中华民族传统文化中这些正能量的道德文明，应该继承发展和升华，以促进社会主义精神文明建设。
【注释】
1、侯朝宗：即侯方域（1618——1655年），字朝宗，明朝归德府（今河南商丘）人，明末清初散文家。详见赏析正文。2、河洛：是指以洛阳为中心、黄河与洛水交汇处的广大地区。3、夷门：战国时期魏国都城的东门被称为夷门，后泛指城门；大梁（今开封）的别称。4、椒浆：是用花椒浸制而成的酒。古代多用以祭神、祭奠亡灵。《楚辞·九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”5、樽：古代酒器。
更新于 2024-07-06