夏后氏的衣冠文明：揭秘中国古代服饰文化的起源

夏后氏的衣冠文明：揭秘中国古代服饰文化的起源

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光明网

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来源

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夏后氏建立的夏朝（约前2070-前1600年）是中国历史上第一个世袭制王朝，标志着中华文明从部落联盟向国家形态的转变。在这个过程中，服饰制度的建立不仅体现了社会等级的分化，更承载着礼仪教化的功能，成为中华文明的重要标志物。

夏朝的建立源于禹的治水功绩。禹作为夏后氏的首领，通过治理洪水和讨伐三苗，确立了夏部族在部落联盟中的主导地位。禹死后，其子启继承王位，开创了“家天下”的先河，也标志着中国从禅让制转向世袭制。

在这一历史转折点上，服饰制度开始发挥重要作用。《左传》记载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”这里的“玉帛”就是早期的礼仪用品，象征着权力和地位。随着国家形态的形成，服饰逐渐成为区分等级、维护统治秩序的重要工具。

虽然夏朝距今久远，直接的考古证据较少，但通过甲骨文和后世文献，我们仍能窥见夏朝服饰的一些特征。

1. 服饰用料：甲骨文中出现了“桑”、“蚕”、“丝”、“麻”等文字，表明夏朝时期已掌握了较为发达的纺织技术。丝绸和麻布成为主要的服装材料，而兽皮则用于制作冬季御寒的裘衣。

2. 衣服式样：夏朝服饰已形成上衣下裳的基本形制。上衣为高领右衽的短上衣，下裳则是一种不分男女的短裙。这种服饰结构一直延续到后世，成为中国传统服饰的基本样式。

3. 鞋帽配饰：夏朝人已开始穿着木屐类的鞋子，并佩戴各种头饰。《礼·内则》记载：“古人屐状，如今日皮鞋，于脚面用绳连接之，使固而不坠。”此外，男女都留长发，用巾或冠固定，体现了对仪容的重视。

服饰在夏朝不仅仅是御寒蔽体的实用工具，更承载着丰富的文化内涵。

1. 礼仪功能：服饰成为礼仪制度的重要组成部分。在祭祀、朝见等重要场合，必须穿着相应的服饰，以示尊卑有序。《后汉书·舆服志》云：“夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。”

2. 等级区分：通过服饰的材质、颜色和款式，清晰地划分社会等级。《礼记·深衣》中提到的深衣制度，就体现了这种等级观念。

3. 文化象征：服饰上的纹样和装饰往往蕴含着特定的文化意义。如祭祀时天子所穿的衮服上绘有日月星辰，象征天子应天地之气，合四季之时。

甲骨文作为目前发现的最早成系统的文字符号，为我们提供了研究夏商时期服饰的重要线索。甲骨文中不仅出现了“衣”、“裳”等服饰相关词汇，还记载了与服饰生产相关的“桑”、“蚕”、“丝”等文字，反映了当时纺织业的发展水平。

此外，甲骨文还记录了与服饰相关的祭祀活动，如“王其衣于大甲”等卜辞，说明服饰在宗教仪式中占有重要地位。

夏后氏建立的服饰制度，不仅强化了中央王朝的权力，也促进了中华民族的向心力。从新石器时代到五帝时代的族群磨合，各地文明交融发展，形成了大一统的趋势。夏禹时期形成的较为完备的服饰制度，进一步强化了中央王朝的权力和中华民族的向心力。通过甲骨文中的记载，我们可以看到当时服饰物质生产资料的文字，彰显了服饰在中华文明形成过程中的重要地位。

夏朝的服饰文化奠定了中华服饰文明的基础，其等级分明、礼仪规范的特点，对后世产生了深远影响。从夏朝开始，服饰就不仅仅是日常穿着，更成为了中华文化中不可或缺的礼仪符号和文明象征。