从《埃涅阿斯纪》看古罗马的命运观：维吉尔的悲观主义

从《埃涅阿斯纪》看古罗马的命运观：维吉尔的悲观主义

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澎湃

等

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来源

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https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_29547401

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https://new.qq.com/rain/a/20241220A03RI100

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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BB%B4%E5%90%89%E5%B0%94

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https://philomedium.com/biblio/83097

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https://ch.mana.net/review-of-the-epic-of-anyada/

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https://zqb.cyol.com/html/2024-03/15/nw.D110000zgqnb_20240315_3-07.htm

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https://www.cssn.cn/dkzgxp/202412/t20241210_5819575.shtml

《埃涅阿斯纪》是古罗马诗人维吉尔的代表作，讲述了特洛伊王子埃涅阿斯在特洛伊城被攻陷后流亡并最终建立罗马的故事。这部史诗不仅是古罗马文学的巅峰之作，更深刻揭示了古罗马人对命运的独特理解。通过分析维吉尔如何描绘埃涅阿斯、狄多等角色的命运，我们可以更深入地理解古罗马人的世界观及其对不可抗拒命运的接受。

维吉尔（公元前70-19年）是奥古斯都时代的古罗马诗人，被奉为罗马的国民诗人。他创作了《牧歌集》《农事诗》和《埃涅阿斯纪》等作品，其中《埃涅阿斯纪》是他生命的最后十年的巨作。这部史诗的创作背景与罗马帝国的崛起密切相关。在公元前42年，屋大维击败刺杀凯撒的卡西乌斯和布鲁图斯后，带领军队来到了曼图亚，没收了维吉尔的农庄，并将其赠给了自己的士兵。在这段时间里维吉尔写出了《牧歌集》。在《牧歌集》中，他写了一些田园主题的诗，诗化了地呈现了当时北意大利的农村生活。同时，他结识了一个重要的人物：屋大维的朋友、诗人和艺术家的赞助人——梅塞纳斯。正是由于梅塞纳斯的缘故，维吉尔得以结识了屋大维本人。据苏埃托尼乌斯记载，当屋大维在阿可提翁的决战中击败安东尼回到军营之后，维吉尔曾对着他连续四天朗诵《农事诗》，直到念到竭力时才换一位诗人帮他继续朗诵。但尽管念的是相同的诗，别人却永远传达不出维吉尔声音的表现力和戏剧性。

在《埃涅阿斯纪》中，维吉尔通过埃涅阿斯的故事展现了古罗马人对命运的独特理解。埃涅阿斯作为特洛伊战争的幸存者，肩负着建立新家园的使命。他的旅程充满了艰难险阻，但他始终坚信这是命运的安排。在迦太基，他与女王狄多相爱，但为了完成神赋予的责任，他不得不离开狄多，继续航程。这一情节深刻体现了古罗马人对命运的信仰：个人情感必须服从于更高的使命和责任。

古罗马的命运观深受斯多葛派哲学的影响。斯多葛派哲学家爱比克泰德认为，一切外在事件都是由命运决定的，个人应该接受并顺应命运，通过自律和理性来控制自己的行为。这种哲学思想在《埃涅阿斯纪》中得到了充分体现。埃涅阿斯的选择体现了古罗马人对命运的深刻理解：个人不是命运的被动接受者，而是在接受命运的同时，通过理性和责任来实现自我价值。

《埃涅阿斯纪》中展现的命运观对当代人仍具有重要启示。在现代社会，人们往往过分强调个人意志和自由选择，而忽视了对更高使命和责任的承担。维吉尔通过埃涅阿斯的故事告诉我们，真正的自由不是摆脱命运的束缚，而是在接受命运的同时，通过理性和责任来实现自我价值。这种对命运的深刻理解，为现代人提供了重要的精神指引。

综上所述，《埃涅阿斯纪》不仅是古罗马文学的巅峰之作，更是一部深刻探讨命运与责任的哲学著作。维吉尔通过埃涅阿斯的故事，展现了古罗马人对命运的独特理解：个人不是命运的被动接受者，而是在接受命运的同时，通过理性和责任来实现自我价值。这种命运观对当代人仍具有重要启示，为我们提供了宝贵的精神指引。