春城无处不飞花：唐诗里的寒食节
春城无处不飞花：唐诗里的寒食节
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”这句流传千古的诗句，出自唐代诗人韩翃的《寒食》，生动描绘了寒食节期间长安城内的春日盛景。寒食节，这个始于周朝的传统节日，承载着丰富的历史内涵和文化传统，让我们一同探寻其背后的故事。
寒食节的起源与习俗
寒食节的起源可以追溯到上古时期，最初与人类对星辰的观测密切相关。在冬至后的第105天，即仲春时节，古人会通过熄灭旧火、钻燧取新火的仪式来迎接新年。这一时期，人们会准备足够的熟食以备禁火期间食用，这些冷食便被称为“寒食”。
寒食节与介子推的故事联系在一起，最早见于战国时期的《庄子》。据记载，晋国大夫介子推因不满晋文公的赏罚不公，愤而隐居绵山。晋文公为逼迫介子推出山，下令焚山，结果介子推宁愿被烧死也不肯出山。为了纪念这位忠臣，人们开始在寒食节禁火、吃冷食。
皇家与民间的寒食习俗
唐代是寒食节发展的重要时期，皇家对这一节日尤为重视。朝廷规定禁火三天，并设置长达七天的假期。期间，宫廷内会举行盛大的寒食内宴，张籍的诗句“朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四周稠”生动描绘了宴会的热烈气氛。
寒食节后，需要“改火”，皇帝会命尚食内园官小儿于殿前钻榆木、柳木取火，于清明日将新火种分赐予王公贵戚、元勋重臣。韩翃的名句“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”正是描绘了这一场景：禁火之夜，宫人将燃起的烛灯送至权臣勋戚家中，以示皇恩浩荡。
相比之下，民间的寒食习俗则显得更为朴素。在禁火期间，贫寒之家往往早已断炊，无需特意禁烟绝火。伍唐珪的诗句“惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟”和王禹偁的“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”都以幽默诙谐的笔触，展现了寒食节在普通百姓家中的别样景象。
寒食节与清明节的融合
寒食节与清明节的融合始于唐代。原本与农事相关的清明节，逐渐吸纳了寒食节的祭墓、扫墓等习俗。白居易的《寒食野望吟》中写道：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。”这正是两节融合后墓祭场景的真实写照。
宋代以后，寒食节逐渐被清明节取代，但其文化内涵却得以延续。如今，我们虽然不再禁火、吃寒食，但清明节的祭祖、扫墓等习俗，正是源自古老的寒食节传统。
《寒食》诗的艺术魅力
韩翃的《寒食》诗，不仅描绘了春天长安城内的繁华景象，更暗含了对权贵阶层的讽刺。诗中“春城无处不飞花”一句，以“飞花”这一意象，生动展现了春天的生机与活力。而“寒食东风御柳斜”则通过“御柳”这一皇家象征，暗示了诗歌的主题。
“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”两句，表面上是在描写皇家的寒食习俗，实则暗含讽刺。在全民禁火之际，权贵之家却能享受特权，这种对比鲜明地揭示了社会的不公。
韩翃的《寒食》诗，以其精炼的语言和深邃的意境，成为了描绘寒食节的经典之作。它不仅让我们领略到唐代长安的春日美景，更引发了我们对社会现实的思考。寒食节虽然在历史的长河中逐渐被清明节取代，但其文化内涵和历史价值，却永远铭刻在中华民族的记忆中。