《尔雅·释亲》揭秘：古人家族称谓大起底！

《尔雅·释亲》揭秘：古人家族称谓大起底！

引用

百度

等

6

来源

1.

https://baike.baidu.com/item/%E5%B0%8A%E4%B8%8A/10772348

2.

https://new.qq.com/rain/a/20241227A04SI900

3.

https://www.gjrwls.com/people/20240419/965983894560047104.html

4.

http://m.zhishishu.top/Article/index/8032aa80-0135-4ec6-8421-208c933e2efb

5.

https://www.shuge.org/view/er_ya_yin_tu/

6.

http://www.nanchens.com/hkcs/hkcs00/001.htm

《尔雅·释亲》作为我国最早研究亲属关系的专著，收录了200多个古代亲属称谓语。通过对这些称谓的研究，我们不仅能够了解古代社会的文化信息，还能揭示出当时的婚姻制度和家庭形态。本文将带你深入了解这些有趣的家族称谓背后的历史文化内涵。

《尔雅》是我国最早的一部解释词义的书，也是我国第一部按义类编排的综合性辞书。《尔雅》的“尔”是近的意思，“雅”是正的意思，即以雅言解释古语词、方言词，使之近于规范。《尔雅》成书于战国或两汉之间，后来列为十三经之一。全书收词语4300多个，共19篇，其中第四篇《释亲》专门解释亲属称谓。

在《尔雅·释亲》中，对直系亲属的称谓尤为重视，这体现了中华民族尊祖敬亲的孝道文化。

• 考、妣：这是对父母的尊称。“考”本义为“老”，引申为对父亲的称呼；“妣”则指母亲。这两个字常用于祖先的称谓，如“高祖考”、“高祖妣”等，体现了对祖先的尊崇。

• 父、母：最基本的称谓，但在古代有着严格的使用规范。在日常生活中，人们往往使用更具体的称谓，如“家父”、“家母”等，以示谦敬。

• 祖、妣：与“考”、“妣”类似，但更强调辈分的尊贵。在祭祀和正式场合，使用频率较高。

古代夫妻之间的称谓，不仅体现了夫妻关系，还反映了当时的婚姻制度和社会习俗。

• 舅、姑：这两个称谓在现代汉语中已不多见，但在古代却非常重要。“舅”原指丈夫的父亲，后来泛指舅舅；“姑”则指丈夫的母亲，后来泛指姑姑。这种称谓的变化，反映了古代婚姻中男方家庭地位的变化。

• 嫜、婿：妻子称丈夫的父母为“嫜”，丈夫称妻子的父亲为“婿”。这些称谓体现了古代婚姻中夫妻双方家庭的互动关系。

在古代大家族中，亲属称谓更是复杂而严谨，每个称谓都承载着特定的家族关系和文化内涵。

• 伯、仲、叔、季：这是兄弟之间的排行称谓，体现了长幼有序的家族伦理。老大为“伯”，老二为“仲”，老三为“叔”，最小的为“季”。

• 娣、姒：娣指妹妹，姒指嫂子。在古代大家族中，娣姒关系往往影响着家族的和谐。

• 从父、从母：指伯父、伯母或叔父、婶母。这些称谓体现了家族内部的分支关系。

这些亲属称谓不仅仅是简单的称呼，更凝结着中华民族尊祖敬亲、长幼有序、男女有别等文化传统。

1. 尊祖敬亲：通过“考”、“妣”等称谓，体现了中华民族尊祖敬亲的孝道文化。

2. 长幼有序：伯、仲、叔、季的排行称谓，体现了家族内部严格的长幼秩序。

3. 男女有别：在夫妻称谓中，男方家庭成员的称谓往往更为尊贵，反映了古代社会的男权文化。

4. 家族伦理：娣姒、从父从母等称谓，体现了大家族内部复杂的伦理关系。

通过《尔雅·释亲》中的亲属称谓，我们不仅能够了解古代社会的家族关系，更能窥见中华民族尊祖敬亲、长幼有序等文化传统。这些称谓背后蕴含的丰富文化内涵，至今仍影响着我们的社会生活和文化观念。