白居易笔下的立春：从盘蔬饼饵到思乡之情
白居易笔下的立春：从盘蔬饼饵到思乡之情
“二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。”唐代诗人白居易在《六年立春日人日作》中，以简洁的语言描绘了立春后的景象。这句诗不仅记录了立春时节的饮食习俗，更蕴含着诗人对时光流转的感慨和对家乡的思念。
立春，作为二十四节气中的第一个节气，历来受到人们的重视。在古代，立春不仅是农事活动的开始，更是一个充满仪式感的节日。人们通过各种习俗和活动，迎接春天的到来，祈求一年的丰收和平安。
白居易的这首诗写于立春后的第二天，正值人日（农历正月初七）。诗中提到的“盘蔬饼饵逐时新”，正是立春时节的饮食习俗。在唐代，人们有食用春盘和春饼的传统。春盘是将春天的时令蔬菜，如韭菜、菠菜、香菜等，切成细丝装入盘中，亲朋之间相互馈赠。春饼则是小而薄的圆形面饼，可以包裹各种馅料食用。这种习俗不仅体现了人们对春天的期待，也寄托了对新一年的美好祝愿。
除了饮食习俗，立春还有许多其他的传统活动。例如，古代有“打春牛”的仪式，象征着春耕的开始。此外，人们还会佩戴春幡，即用彩纸剪成各种装饰物，或戴于女子头上，或挂于庭院里花枝之上，以此表达对春天的欢迎。
白居易的诗作不仅记录了这些民俗活动，更展现了他个人的情感世界。诗中写道：“年方吉郑犹为少，家比刘韩未是贫。”这里，白居易将自己与古代的贤者吉甫和郑国相比较，暗示自己虽然年事已高，但心态仍年轻；同时，他又将自己的家境与刘伶和韩康伯相比，表示虽然不算富裕，但生活还算宽裕。这种自嘲式的表述，体现了白居易豁达的人生态度。
然而，诗的最后两句却流露出淡淡的哀愁：“试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。”白居易想象着洛阳的春天，却无法亲眼目睹。这种对家乡的思念，以及对时光流逝的感慨，使得整首诗的情感层次更加丰富。
与其他诗人相比，白居易的立春诗作更注重对日常生活细节的描写。例如，杜甫的《立春》着重描绘了立春时节的自然景色，而辛弃疾的《汉宫春·立春日》则更多地关注于节日的仪式感。白居易则将目光投向了普通人的生活，通过“盘蔬饼饵”等细节，展现了立春时节的民俗风情。
在现代社会，虽然许多传统的立春习俗已经逐渐淡出人们的视野，但人们对春天的期待和对生活的热爱却从未改变。白居易的这首诗，不仅让我们了解了古代立春的民俗活动，更让我们感受到了诗人对生活的热爱和对家乡的思念。这种情感，跨越了时空的界限，与现代人产生了共鸣。
立春，不仅仅是一个节气，更是一种文化符号。它承载着古人的智慧和对自然的敬畏，也寄托着人们对美好生活的向往。正如白居易在诗中所写：“乡园节岁应堪重，亲故欢游莫厌频。”无论时代如何变迁，人们对家乡的思念和对亲情的珍视，始终是不变的主题。