五路财神到家，财运滚滚来！
五路财神到家，财运滚滚来！
正月初五，是中国传统习俗中迎接财神的重要日子。这一天，家家户户都会举行各种仪式，祈求新一年财运亨通。从清晨的鞭炮声到丰盛的供品，从打扫房屋到吃饺子，这些习俗寄托了人们对美好生活的向往。
五路财神：五方之财的象征
“五路财神”的概念，体现了中国古代的五行观念。所谓五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。这一信仰最早可追溯至宋朝，当时人们认为天地广阔，财宝自然需要区分处理。拜五路财神，就是希望从四面八方招来财富。
五路财神有两种主要说法：
小五路财神：以武财神赵公明为核心，加上其四位部将：东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这种说法源自《封神演义》，赵公明被姜子牙封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，主管天下财运。
大五路财神：包括东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴荣、北路财神赵公明、中路财神王亥。这五位财神各有其历史渊源和地域特色，共同构成了中国民间主要的财神信仰体系。
南北差异：迎财神与送穷的不同侧重
南北方在正月初五的习俗上存在明显差异。南方地区更注重“迎财神”，而北方则强调“送穷”。
南方：以上海为例，正月初五当天，家家户户会准备丰盛的供品，包括五果、三牲、年糕等，同时点燃香烛，鸣放鞭炮，迎接财神降临。商家还会选择这一天开市营业，祈求生意兴隆。
北方：北方地区则更注重“送穷”。人们会在这一天打扫房屋，将垃圾清理出门，寓意送走穷气。有些地方还会制作“穷鬼”形象，用纸扎或面塑，然后焚烧，象征赶走贫穷。
这种差异反映了南北方经济发展的不同特点。南方地区自宋代以来就是经济重心，商品经济发达，市民阶层追求财富的心态更为直接。而北方地区则延续了农耕社会的传统，更注重驱赶穷气，为新的一年做好准备。
从古代到现代：习俗的演变与传承
迎财神的习俗经历了从简单到复杂，再从复杂到简单的演变过程。在古代，尤其是明清时期，这一习俗达到了鼎盛。商家会在初五一大早敲锣打鼓、燃放爆竹，摆设牲醴供品，争先恐后地迎接财神，生怕接得晚了会惹财神不高兴。这种竞争心理还衍生出了“抢路头”的习俗。
进入现代社会，随着生活方式的变化，迎财神的仪式逐渐简化。年轻人更多地通过上香祈福、吃特定食物等方式表达对财富的向往。例如，在北方，吃饺子仍然是重要习俗，寓意“招财进宝”。而在南方，一些地方会保留挂财神画像、供奉祭品的传统，但形式上已经大大简化。
文化内涵与现代意义
迎财神的习俗不仅是一种简单的祈福活动，更体现了中国人对美好生活的向往和对财富的理性态度。它融合了道教文化、儒家伦理和民间信仰，展现了中国传统文化的丰富内涵。
在现代社会，这一习俗依然具有重要意义。它提醒人们在追求物质财富的同时，也要注重精神层面的富足。无论是“迎财神”还是“送穷”，都体现了中国人对生活的积极态度和对未来的美好期待。