寒衣节祭祀，如何撰写包袱？
寒衣节祭祀，如何撰写包袱？
寒衣节是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天为逝去的亲人准备“寒衣”，以示孝道。随着时代的发展，传统的“烧寒衣”习俗逐渐演变为“烧包袱”，这一习俗不仅体现了生者对逝者的深切缅怀，更承载着中华民族尊祖敬亲的孝道文化。
寒衣节将至，随着天气逐渐转冷，人们担忧冥间的祖先灵魂可能缺衣少穿。因此，在祭祀时，除了常规的食物、香烛和纸钱外，还会准备一种特殊的供物——冥衣。通过焚化冥衣，人们向祖先表达“送寒衣”的寓意。
然而，在某些地方，“烧寒衣”的习俗已有所变化。现在，人们不再直接焚烧寒衣，而是采用了一种新的方式——“烧包袱”。他们将许多冥纸和寒衣一同装入一个纸袋中，并在上面写明收件人和寄件人的名字以及相应的称谓，这样的纸袋便被称为“包袱”。
在十月初一这一天，人们通过“烧包袱”的方式，不仅寄托了对故人的思念，更体现了生者对逝者的深切悲悯。
寒衣节包袱
包袱，这一寄往“阴间”的特殊物品，在寒衣节中承载着生者的思念与悲悯。它不仅仅是一种象征，更体现了人们对逝去亲人的深切缅怀。
祭祖时，包袱的种类多样，但大体上可分为两种：一种是素包袱，专为新丧不满三年的亲人准备；另一种则是印有墨线花纹的包袱，适用于老丧以至久远的宗亲三代、五代。此外，还有红包袱，又称“喜包袱”，是家中喜庆场合如娶聘等时，向老祖宗报喜之用。
包袱通常呈大纸口袋状，尺寸为一尺竖、一尺五寸宽。素包袱皮全白，仅中间贴一蓝签，供书写亡人名讳之用。而花包袱皮则是在大白纸或红纸口袋上印上水墨单线图案，中间印有莲座牌位，用以填写亡人名讳。牌位右上方印有“金银财宝冥衣一封”字样，可根据需要在下方填写如“xx年寒衣祭用”等字样，左下方则供填写祭祀人姓名。此外，还印有两个古装小人儿，相传为隋朝的羊角哀与左伯桃（被封为守灵之吏）。
每张包袱皮都附有一张四寸见方的木刻版水墨印刷的“冥国邮政”邮票，装好冥钱冥衣后，将其贴在包袱背后。通过这一系列繁琐而庄重的仪式，人们向逝去的亲人传递着无尽的思念与祝福。
写包袱的格式
包袱的正面，从右至左竖排，依次写明给祖先的敬意。首先是“寒衣化袱XX包”，接着是“上奉”，再写上“故祖考XX公XX老大人收”，最后由祭祀者署名，如“孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。
若死者的儿子尚在，则包袱的称呼和落款以儿子为主，即改为“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故考XX公XX老大人收”以及“男XX率孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。包袱的背面则简洁地写上一个“封”字，代表封口，以防在邮寄途中被他人取走。
此外，若因特殊原因无法亲自到坟前供祭，可以在外地焚化包袱，但需额外准备几个包袱送给“力夫”。这类包袱的正面只需写上“力夫”二字即可。
在书写时，还需注意一些地方习俗，如包袱背面的“封”字之外，是否需要写上亡故的地点。这一信息通常详细到类似于邮递地址的程度，但无需具体到门牌号码。
例如，为故去的父亲写包袱时，中间一行可写为“故显考某府讳XX老大人魂下受用”。若是给母亲写包袱，则相应地改为“故显妣某府某老孺人”。这些细致的书写规范，都体现了人们对逝去亲人的深深敬意与缅怀。
其右上角的“寒衣寄钱”，揭示了烧包袱寄钱的缘由与时机。在亲人刚离世时，我们会烧包袱以伴棺寄钱；而在农历的新年、端午、中秋以及寒衣节等特殊日子，同样会烧包袱以寄钱。
中间一行是包袱的核心部分，详细注明了收钱人的尊称与姓名。其中，“故”字代表已故，“显考”与“显妣”是对父亲与母亲的敬称，不论父母生前身份如何，在阴间都一律以“大人”和“孺人”相称。
落款部分看似只是后人的名字，实则蕴含着深厚的家族伦理。在书写时，男人的配偶只能写姓氏，未出嫁的女儿、孙女可写名字，而出嫁后便不再书写。这些细致的规则，都体现了对逝去亲人的敬重与缅怀。
此外，人们还会在邮寄大量包袱的同时，附上几个特殊的包袱，正面写有“地盘业主孤魂野鬼”，右侧则注明“魂下受用”，以示敬意与布施。
如今，随着时代的进步，纸火店提供了印好的封面纸与封好的袱子，为人们提供了极大的便利。然而，即便如此，那份对逝去亲人的敬意与缅怀，依旧在每一个细节中得以体现。
大家可以直接在购物网站上购买这种冥包袋子，里面除了包袋，还有一张封条，即左上角的黄纸。
首先，我们看到包袋的右边“寄x國x市”部分，这是填写亡亲埋骨之地的位置，也就是坟墓所在的地方。如果亡亲的遗体还在殡仪馆，也可以直接写殡仪馆的地址。大家如实填写即可，地址越详细越好，例如可以具体到埋在哪个山上。示例：中华人民共和国四川省绵阳市江油市中坝镇东山乡东岳庙后山。
接着，是冥包中间的那片空白区域，这里用于写明冥包是烧给谁的地方。如果是自己烧，就要用尊敬一点的称谓。例如，烧给已故的父亲，就写上“故考x公xx”；如果是烧给已故的母亲，就写上“故妣x母x氏”。示例：“故考张公常民 冥中收用”，“故妣张母李氏 冥中收用”。
对于新亡之人，需要在“故”字前加上“新”字。如果封皮上没有“故”字，则写“新故”或“新逝”。在“故”字之后，写明先人的称呼和姓名，根据与先人的不同关系和辈分，写法会有所不同。另外，男性先辈称为考，女性先辈称为妣。如果收包人与送包人是同辈或小辈，则不可称考妣，直接写明关系即可。
若仍有关于如何书写称呼的疑问，请参考以下表格：
接着，我们来到冥包左侧的“x年x月x日火化”部分，这是填写亡亲冥诞，即去世时间的地方。若您清楚亡亲的农历去世时间，建议详细填写；若不确定，也可选择写上“吉年吉月吉日”。请注意，此处应使用汉字数字，而非阿拉伯数字。
寒衣节包袱的烧法
在寒衣节，人们通常会准备冥钱和冥衣，并将它们装入包袱皮中，这就是所谓的“包袱”。无论这些包袱是素色、花色还是红色，都可以当作主牌使用。在焚化之前，人们会先进行祭祀，这被称为“供包袱”。
供品通常包括三碗水饺（每碗五个），以及一杯清茶。此外，还可以根据个人喜好和实际情况准备其他冷荤、热炒、时令鲜果和糕点。在祭祀过程中，长辈会上香（在香炉里插上四炷香），并跪行四叩首之礼，以示敬意。
焚化包袱时，必须将其送至大门以外，甚至是十字路口。根据民间传统，焚化包袱的方式也有讲究。如果给男性烧纸，人们会在地上先画一个十字；而给女性烧纸，则先画一个圆圈，并将包袱放在十字或圆圈的中间点火焚化。
所画的十字要确保东、西、南、北方向横平竖直，以示方位明确。而圆圈则留个缺口，朝向西南方向，这象征着“九幽”之地，即地府鬼魂的世界。此外，给男性烧纸时所画的十字还具有特定的象征意义，如南方指向“幽阴”，北方指向“幽酆”等，以确保亡人无论身处何方都能收到这份冥资。
焚化时，人们还会留出几张散纸钱，放在十字或圈外焚化，这是为了“打发外祟”，即驱赶其他孤魂野鬼。有些家庭还会另外准备一个小包袱，上面写着“土地酒资五锭”，这是给“当方土地爷”的，也放在圈外焚化，以示敬意。
最后，人们会将上供用的那碗清茶泼洒在地，这标志着整个祭祀仪式的结束。