屈原的“远走高飞”：理想与现实的矛盾

屈原的“远走高飞”：理想与现实的矛盾

“远走高飞”这个成语，最早出现在屈原的《九章·惜诵》中：“欲高飞而远集兮，君罔谓女何之。”在屈原的代表作《离骚》中，他更是详细描绘了自己想要“远走高飞”的心路历程。

《离骚》全篇2477字，约400句，是屈原的自传文学与抒情诗。诗中，屈原多次表达了想要离开现实困境、到天界寻找理想伴侣的愿望。例如：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池，揔余辔乎扶桑。”（《离骚》）

这里，屈原想象自己驾着飞龙，以神驹驾车，粮食精美，载歌载舞，有龙凤玉车，历经昆仑县圃、流沙、不周山和皇天，打算远走高飞，希望寻得新天地。这种想象体现了他对现实的失望和对理想的追求。

然而，这种“远走高飞”的想法最终并没有实现。在诗的结尾，屈原写道：

“陟陞皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”（《离骚》）

这几句诗生动地描绘了屈原在离开楚国的最后时刻，突然回头望见故乡，内心充满了不舍和眷恋，最终选择留在楚国的情景。

在《思美人》中，屈原再次表达了类似的情感：

“思美人兮，揽涕而竚眙。媒绝路阻兮，言不可结而诒。蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。”（《思美人》）

这里的“美人”象征着理想和美好，而“媒绝路阻”则暗示了实现理想的困难。屈原虽然渴望追求美好，但现实的阻碍让他感到无奈和痛苦。

屈原最终选择留在楚国，而不是真正地“远走高飞”，这背后有着深刻的精神内涵。正如他在《离骚》中所说：

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”（《离骚》）

这种坚持理想、宁死不悔的精神，正是屈原人格魅力的体现。他虽然对现实感到失望，但对故国的深深眷恋，以及对理想的执着追求，让他最终选择了留下。

在屈原的作品中，“远走高飞”不仅仅是一个简单的动作，更是一种象征。它象征着对理想和美好的追求，也象征着对现实困境的逃避。屈原通过这种象征，展现了古代文人在理想与现实之间的矛盾与挣扎。

这种矛盾和挣扎，正是屈原作品的魅力所在。他没有简单地选择逃避，而是勇敢地面对现实，坚持自己的理想，这种精神对后世文人产生了深远的影响。