成渝走廊上的历史宝藏，你打卡了吗？
成渝走廊上的历史宝藏，你打卡了吗？
成渝走廊，这条连接成都和重庆的黄金通道，不仅是一条交通要道，更是一条贯穿千年的文化长廊。从成都的杜甫草堂到重庆的洪崖洞，沿途散落着众多历史瑰宝，它们见证了巴蜀文化的繁荣发展，承载着中华民族的智慧结晶。让我们一起踏上这场穿越时空的文化之旅，探寻这些历史遗迹背后的故事。
成都：诗圣栖息地与三国忠义庙
杜甫草堂：诗圣的成都岁月
公元759年，杜甫因安史之乱流亡成都，在友人严武的帮助下于浣花溪畔盖起了一座茅屋，并在此居住了4年。直到严武去世，杜甫才离开成都。诗人曾用“万里桥西宅，百花潭北庄”来形容其位置。
在这4年中，杜甫共作诗240余首，是其创作的高峰。冯至在他所著《杜甫传》中这样说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都草堂。”
部分作于草堂的诗：
《草堂即事》
《怀锦水居止二首》
《茅屋为秋风所破歌》
《凭何十一少府邕觅桤栽》
《舍弟占归草堂检校聊示此诗》
《春夜喜雨》
《蜀相》
《绝句四首（其三）》
《堂成》
《江村》
《病枯》
《客至》
草堂屡次经历战火，现有的建筑大都为明弘治十三年（1500）和清嘉庆十六年（1811）所兴建。1954年建立杜甫草堂纪念馆，1985年改名为杜甫草堂博物馆。杜甫草堂大门额匾上刻有郭沫若手书的“杜甫草堂”四字。杜甫草堂分为大雅堂、诗史堂、柴门、工部祠、少陵草堂碑亭等展览区。大雅堂展览大幅壁画《茅屋为秋风所破歌》、《兵车行》以及屈原、陶渊明、李白、王维、苏东坡、李清照、陆游等十二位诗人的雕像。柴门展览区有1997年重建的五开间茅屋故居，室内陈设保留着杜甫时代的样貌；书斋内一张书几，摆放文房四宝， 再现当年杜甫创作伟大诗篇的陈设。茅屋前的石桌和石凳，宛如当年杜甫和朋友吟诗下棋的地方。工部祠展览馆的中文部，陈列着中国从宋代以来历代出版的各种杜甫作品的刻本和铅印本；展览馆的外文部，陈列着杜甫作品的各种文字的翻译本。
2001年底，杜甫草堂东北角发掘出大面积的唐代民居生活遗址和一批唐代文物，丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写。杜甫草堂博物馆在此处原址建立了唐代遗址展览和陈列馆。
武侯祠：三国忠义的永恒丰碑
在成都，还有一处承载着三国文化的重要地标——武侯祠。作为中国唯一一座君臣合祀祠庙，这里不仅供奉着蜀汉皇帝刘备，更纪念着忠贞不渝的丞相诸葛亮。
武侯祠始建于蜀汉章武元年（221年），最初是刘备的惠陵和汉昭烈庙。南北朝时期，武侯祠始建，且与惠陵、汉昭烈庙同在。明洪武二十四年（1391年），明蜀献王朱椿主张“君臣宜一体”，废除惠陵旁的武侯祠，将其与汉昭烈庙合并，形成了独特的“君臣合祀”格局。
乐山：大佛镇水，佑护生灵
离开成都，向东南方向行进，我们来到了乐山。这里矗立着一尊高达71米的石刻佛像，它就是世界文化遗产——乐山大佛。
乐山大佛的建造始于唐代开元初年（713年），由凌云寺名僧海通发起。当时，岷江、大渡河、青衣江三江在此汇合，水流湍急，洪水季节更是水势汹涌，过往船只常常触壁粉碎，人民的生命财产安全受到严重威胁。为了镇压水患，保护人民，海通禅师决定修建这尊大佛，以祈求佛祖的庇佑。
海通禅师深知修建大佛的艰巨性，但他依然义无反顾地踏上了这条充满挑战的道路。他亲自监督工程，带领工匠们开山劈石，一点点雕刻出大佛的轮廓。在那个没有现代机械的年代，一切都靠人力和简单的工具完成。然而，海通禅师和工匠们并没有被困难吓倒，他们凭借着坚定的信念和精湛的技艺，一步步推进着工程。
然而，修建大佛的道路并非一帆风顺。在海通禅师圆寂后，工程一度中断。这不仅是资金的问题，更是人心的考验。然而，佛教的信仰和人民的期盼并没有因此消失。在唐德宗贞元年间，剑南西川节度使韦皋出巨资续建了大佛。他深知这项工程的意义不仅在于佛教文化的传承，更在于保护人民的生命财产安全。于是，他毅然决然地承担起了这一重任，继续推动着大佛的修建。
在韦皋的推动下，大佛的修建工作再次启动。工匠们继续开山劈石，雕刻佛像。他们不仅要面对艰苦的劳动条件，还要应对各种自然灾害的威胁。然而，他们凭借着对佛教的信仰和对艺术的热爱，坚持不懈地工作着。经过多次中断和续建，最终在唐贞元十九年（公元803年），这座巨大的佛像终于完工了。
乐山大佛不仅是一座巨大的石刻佛像，更是一件匠心独运的佛教艺术品。它的雕刻技艺精湛，线条流畅，形态逼真。佛像的面容慈祥端庄，目光深邃而平和，仿佛能洞察世间一切苦难。佛像的衣纹细腻而生动，仿佛随风飘动。每一个细节都透露出匠人的精湛技艺和对佛教文化的深刻理解。
乐山大佛还巧妙地融入了自然景观之中。它依山傍水而建，与周围的环境融为一体。当你站在大佛前时，不仅能感受到佛教文化的庄严与神圣，还能领略到自然风光的秀美与壮丽。这种将人文与自然完美结合的艺术手法，使得乐山大佛成为了佛教艺术中的瑰宝。
乐山大佛作为唐代摩崖造像的杰作，不仅具有极高的艺术价值，还承载着深厚的历史文化内涵。它是中华民族智慧的结晶和匠心的体现，也是佛教文化在中国传播和发展的重要见证。
大足石刻：石窟艺术的巅峰之作
继续向西，我们来到了重庆的大足石刻。这处始建于初唐、历经五代、盛于两宋的世界文化遗产，以其精美绝伦的石刻造像闻名于世。
大足石刻始建于公元650年，历经晚唐、五代，盛于北宋，至南宋结束，石刻造像达5万余尊，铭文10万余字，代表了公元9世纪末至13世纪中叶石窟艺术的最高水平，从不同侧面展示了唐、宋时期中国石刻艺术的风格与特色，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。1999年，大足石刻被列入《世界遗产名录》，成为中国石窟艺术的杰出代表。
洪崖洞：重庆的民俗风情画
最后，我们来到重庆的地标性建筑——洪崖洞。这座依山而建的吊脚楼群，不仅是重庆城市文化的象征，更是一处融合了观光、休闲、餐饮等多功能的民俗风貌区。
洪崖洞的历史可追溯至战国时期（公元前316年），最初是一座军事要塞。宋代时，这里曾是一座石窟寺庙。到了明清时期，洪崖洞发展成为重庆最繁华的商业中心和贸易码头。抗日战争时期，这里又成为了重庆市民的避难所。
2006年，洪崖洞经过重建，成为国家4A级旅游景区。如今的洪崖洞不仅保留了传统的吊脚楼建筑风格，更融入了现代商业元素，成为重庆夜生活的标志性景点。每当夜幕降临，灯火璀璨的洪崖洞便吸引着无数游客前来打卡，感受这座城市的独特魅力。
结语：文化长廊，生生不息
从成都到重庆，从杜甫草堂到洪崖洞，成渝走廊上的这些历史遗迹，如同一颗颗明珠，串联起巴蜀文化的璀璨篇章。它们不仅是旅游景点，更是中华文化的重要载体，见证了中华民族的智慧与匠心。
今天，当我们站在这些历史遗迹前，不禁会思考：这些千年古迹究竟给我们带来了什么？是文化的洗礼？是艺术的享受？还是对历史的深刻反思？或许，这些都是它们赋予我们的宝贵财富。但更重要的是，它们让我们看到了人类智慧和匠心的力量，激励着一代又一代人不断前行。
所以，不妨亲自踏上这场文化之旅，去感受那些穿越千年的历史回响，去品味那些凝结着先人智慧的文化瑰宝。相信你会发现，这条成渝走廊，不仅是一条交通要道，更是一条连接过去与未来的文化长廊。