印光大师破例传授：持名念佛有法门，迅速契入一心不乱
印光大师破例传授：持名念佛有法门，迅速契入一心不乱
本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
印光大师是近代净土宗大德，一生专修念佛法门。他常言："念佛一法，乃至圆至顿。"
一日，有人问他如何才能迅速达到一心不乱的境界，印光大师破例传授了一个秘法。
据说此法能让人在短短百日内契入念佛三昧。这个法门究竟有何玄机？
民国初年，苏州灵岩山寺内，一位青年跪在印光大师面前，泪流满面："大师，我修行多年，可就是不得要领。听说您老人家开示众生，特地从千里之外赶来，求大师救度。"
印光大师看着这位青年，神色平和："你叫什么名字？"
"弟子法名净慧。"
"你平时修什么法门？"
"念佛法门。每天念佛两万声，已经坚持三年。可是心里总是妄念纷飞，无法安定下来。"
印光大师轻轻点头："你这种情况，我见得多了。说说看，你是怎么念佛的？"
净慧答道："弟子用念珠记数，一边念一边数。"
"那你念的时候，心在哪里？"
净慧愣住了："心...心在数珠上。"
印光大师说："难怪你不得力。我且问你，你可知道真正的念佛法门是什么？"
净慧摇头："请大师开示。"
"让我给你讲个故事。从前有个老农，字都不识，整天在田里干活时念阿弥陀佛。十年后，他见到佛光遍地，西方三圣亲自来迎。你知道为什么吗？"
净慧再次摇头。
印光大师说："因为他念得真切。现在的人念佛，口在念，心在数；或是口在念，心在想其他事。这样怎能相应？"
这时，又有几位信众闻讯赶来，恭敬地坐在一旁听开示。
印光大师环视众人："你们都想知道如何念佛得力吗？"
众人齐声答是。
"我年轻时也像你们一样。那时在普陀山修行，每天也是念佛几万声。一天，遇到一位老修行人。他问我：'你念了这么多佛，可知道阿弥陀佛在哪里？'"
印光大师继续说："我答不上来。老修行说：'佛在你心里，你却向外求。念佛要念到内心与佛相应，才是真正的念佛。'"
净慧问道："大师，如何才能与佛相应？"
"且听我慢慢道来。念佛有四种境界：散乱念佛、专注念佛、相续念佛和一心不乱。多数人停留在散乱念佛的阶段，心猿意马，妄念纷飞。"
一位老居士问："如何能从散乱念佛进入专注念佛？"
印光大师说："我给你们讲个故事。有个屠夫，整天杀猪卖肉。一天，他遇到一位高僧，高僧教他念佛。这屠夫说：'我手上沾满血腥，怎么念佛？'高僧说：'更要念佛。'"
"这屠夫听从高僧的话，从此每砍一刀就念一声佛。慢慢地，他发现自己砍肉时的动作越来越轻，心也越来越柔软。三年后，他竟然梦见阿弥陀佛。"
众人听得入神，纷纷请大师继续开示。
"这个故事告诉我们，念佛贵在相续。不在乎念得多少，而在乎念得真切。就像那个屠夫，他把念佛融入日常生活，反而比那些整天数着珠子念的人更容易得力。"
净慧又问："大师，相续念佛后，如何才能达到一心不乱？"
印光大师说："这让我想起另一个故事。从前有位老婆婆，她不识字，却天天念佛。人问她为什么，她说：'我有个秘诀。'"
众人听到"秘诀"二字，都竖起耳朵。
"这老婆婆说：'我把阿弥陀佛当成自己的亲生儿子。想儿子时就念佛，思念越切，念得越真。'"
印光大师接着说："这个老婆婆后来往生时，异香满室，预知时至。这告诉我们，念佛要用真心，不在表相。"
一位年轻居士问："大师，我们平常人整天忙于工作，该如何修行？"
"这个问题问得好。让我讲讲我的经历。我在普陀山时，每天要处理很多信件，接待很多访客。可是我有一个诀窍，让我在忙碌中也能念佛不断。"
众人都好奇地问："是什么诀窍？"
"写信时念佛，见客时念佛，走路时念佛，吃饭时念佛。把佛号融入一切活动中，久而久之，行住坐卧都是念佛。"
净慧若有所悟："原来如此。那念佛时有什么要特别注意的地方吗？"
印光大师见大家都听得入神，又说道："还有一个很重要的问题，就是念佛时的姿势。很多人以为打坐念佛才是最好的，其实不然。行住坐卧皆可念佛，关键是要专心。"
"我在普陀山时，见过一位老修行。他生病卧床，却念佛念得很好。为什么？因为他把全部精神都贯注在佛号上。所以说，姿势不是最重要的，重要的是你的心念。"
"不过，如果专门拿出时间来念佛，最好还是采用半跏趺坐或单跏趺坐的姿势。身体要正直，不前俯后仰；眼睛要微开微闭，不要完全闭上，也不要完全睁开；两手结弥陀印，安放在腹前。这样的姿势最容易摄心。"
印光大师沉默片刻，说道："其实，还有一个最关键的秘诀，是我几十年修行的心得。
用这个方法，可以让人在百日之内达到一心不乱的境界。
只是这个法门极其重要，我从未对外人说过。"