李长之眼中的李白：千古诗人形象塑造
李长之眼中的李白：千古诗人形象塑造
在文学评论家李长之的笔下，李白不仅仅是一位才华横溢的诗人，更是一个充满矛盾与痛苦的复杂个体。通过深入研究李白的生平和作品，李长之为我们呈现了一个立体而真实的李白形象。
李白的外貌与性格
李长之在《李白传》中，首先为我们描绘了李白独特的外貌特征：“他的脸是长而瘦的，颧骨很高，眼睛深陷，鼻子尖而长，嘴唇薄而紧闭，下巴尖削，头发蓬松，胡子很长，整个人看起来既狂放又忧郁。”这种外貌特征，似乎也暗示了李白性格中既有豪放不羁的一面，又有敏感多情的一面。
在性格方面，李长之认为李白是一个“极端的自我主义者”，他“永远生活在自己的世界里，永远按照自己的方式生活”。这种性格特征，使得李白在现实生活中屡屡碰壁，却也成就了他在诗歌创作上的独特风格。
李白的道教思想
道教思想是李白精神世界的重要组成部分。李长之在《道教徒的诗人李白及其痛苦》中，详细探讨了李白与道教的渊源。他认为，李白的道教思想主要体现在三个方面：求仙学道、游侠精神和豪气。
李白的求仙学道，不仅是对长生不老的渴望，更是一种精神寄托。他在《梦游天姥吟留别》中写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这种对自由的向往，与道教追求精神解脱的思想一脉相承。
游侠精神是李白性格中另一个重要特征。他自幼学习剑术，曾“手刃数人”，这种侠义精神在他的诗歌中也有所体现。在《侠客行》中，他写道：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”
所谓的“豪气”，则是李白性格中最引人注目的部分。他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，都体现了这种豪气。
李白的政治抱负
尽管李白一生都在追求自由和超脱，但他内心深处却始终怀有建功立业的政治抱负。李长之认为，李白的政治思想深受鲁仲连的影响。鲁仲连是战国时期的一位高士，他“义不帝秦”，最终功成身退。李白在《古风》中写道：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”
然而，李白的政治道路却充满了挫折。他42岁被召入长安，本以为可以大展宏图，却因性格豪放得罪权贵，最终被“赐金放还”。安史之乱后，他又因加入永王李璘幕府而获罪流放。这些挫折，使得李白的内心充满了痛苦和矛盾。
李白的文学成就
李长之认为，李白的诗歌创作深受谢朓的影响。他在《道教徒的诗人李白及其痛苦》中写道：“李白的诗，可以说是谢朓的诗的扩大和深化。”李白的山水诗，如《望庐山瀑布》《早发白帝城》等，都体现了这种影响。
然而，李白的诗歌成就远不止于此。他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的才华，使得他的诗歌涵盖了山水田园、边塞战争、友情爱情等多个方面。他的《将进酒》《蜀道难》《静夜思》等作品，至今仍被人们传诵。
李白的历史地位
李长之认为，李白之所以能够在中国文学史上占据如此重要的地位，不仅是因为他的诗歌成就，更因为他代表了一种独特的人格魅力。他“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，“天生我材必有用”的自信，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，都深深影响了后世的文人墨客。
正如李长之在《李白传》中所写的那样：“李白不是‘成功学’的典范，但他的失败与伟大却帮助一代又一代人，寻回精神上的明月与故乡。”在这个意义上，李白不仅是一位伟大的诗人，更是一个时代的象征，一个民族的精神寄托。