包拯家训：现代清廉家风的启示
包拯家训：现代清廉家风的启示
“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这句流传千年的家训，出自北宋名臣包拯之口，被誉为“史上最严家训”。这短短数语，不仅体现了包拯对廉洁奉公的严格要求，更成为了中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
包拯（999—1062年），字希仁，北宋庐州合肥人，因其铁面无私、清正廉明而被后世尊称为“包公”“包青天”。他自幼以孝闻名乡里，在地方上，曾做过知县、知州、知府；在中央，曾任监察御史、知谏院、三司使等，“强志尽瘁，夙夜匪懈”，最后在枢密副使职位上去世。
包拯家训的核心要义是告诫后世子孙要遵从其志，做官不得贪赃枉法，做人要清白廉洁，鲜明彰显了“廉为官之本，贪为政之蠹”的廉洁文化理念。包拯惩治贪腐以严著称。朱熹说，包孝肃公立朝刚严，闻者皆惮之，至于闾里童稚妇女亦知其名，贵戚、宦官，为之敛手。
包拯在任职开封府期间，发现其辖区内的达官显贵沿惠民河修建了许多楼舍亭榭，导致河道变窄、河水不时泛滥，严重威胁百姓生命。对此他不畏权贵，下令将违法建筑悉数拆除。在任监察御史、知谏院等期间，包拯多次上疏严劾贪官酷吏，综观《孝肃包公奏议集》十卷，他先后上疏弹劾张若谷、王逵、张尧佐、张方平、郭承祐、宋庠、李淑、刘兼济、宋祁等人。他弹淮南转运使王逵“苛政暴敛，殊无畏惮”“非理配率人户钱物上供，以图进用”“害民蠹化”；弹三司使张方平“身主大计，而乘势贱买所监临富民邸舍，无廉耻，不可处大位”；弹雄州知州刘兼济“材庸识暗，素无廉节”；弹吏部侍郎宋祁“在益都多逰宴”等，希望对这些毫无廉洁操守的贪官污吏予以降黜。
为促使“廉吏知所劝，贪夫知所惧”，包拯还提交了“乞不用赃吏”“请不用苛虐之人充监司”“废锢赃吏”等众多奏议，希望朝廷“精选廉干中正之人”为官从政，力图从选人用人上断绝赃滥者从政的幻想。包拯主张澄清吏治，选任贤才，裁抑特权，其上疏治贪之多、执法治贪之严，从当时京师流传“关节不到，有阎罗包老”即可显见。
包拯重言教更重身教，自入仕伊始，他就一直倡导和躬行清正廉洁。包拯在《乞不用赃吏》中说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”他一生始终坚持以身作则，务求做到廉以用权、权为民用。在泸州当知州时，包拯的亲戚非常高兴，想借着他的威风徇私枉法，其中就有他的舅舅，包拯对此毫不姑息。他亲自开庭审讯他的舅舅，并杖责数十大板，“自是亲旧皆屏息”，其亲朋好友再也不敢违法乱纪、为非作歹了。在任职开封府之初，当时有所谓的牌司制度，即“凡诉讼者不得直入衙内，府吏守门，先收状牒，谓之‘牌司’”。为了防止门牌司收转状纸时向告状人索贿受贿，包拯上任即改革此项制度，裁撤门牌司，大开正门，允许告状人直接上庭递交状纸，“自道曲直”，自此，吏民不敢欺，实现了官民“无复隔阂”。
《包拯家训》训辞中“不从吾志，非吾子孙”8字，既是对后世子孙为官者的要求，又是对子孙中非仕之人的垂诫。修身、齐家而后治国、平天下，欲修其身，先正其心。包拯初任扬州天长县令时，就写戒廉诗一首作为立身处世的座右铭，诗的首句为：“清心为治本，直道是身谋。”自始至终，他初心不改、洁身自好。在出任端州之时，当时端州因出产名贵的砚台，每年要向朝廷进贡一定的数额。此前历任郡守常以进贡的名义向老百姓多敛取数十倍以馈赠权贵。包拯到任后，严令按进贡的定额征收，多一个也不行。包拯自己很喜爱书法，对文房用具也情有独钟，但他在此地期满卸任，“不持一砚归”。后人对此评价说：“此其律己之义，凛乎严凝，盖有肃于秋霜而寒于冬雪者。”
包拯一生多次拒绝他人送礼，在他60岁生日之际，仁宗皇帝也曾送其贺礼，并在纸上写道：德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。包拯看后，立即挥毫题诗回诏：铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。此诗可谓他“清心为治本，直道是身谋”的生动写照。《宋史》记载，包拯“与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”。为家国大事计，包拯修身正心、廉洁自律令后世敬仰。
《包拯家训》14押字，既是以石刻方式对后世子孙的严明要求，也反映了包拯冀望出现“风化日益美，贤杰日益耸”的盛世美景。好家风推动形成好民风好政风。包拯特别注重弘扬历史名臣的真善美事迹，强调应以他们为榜样，以此化风成俗。他因宋太宗时期礼部侍郎王明“节义端劲，功烈卓伟”而感动，特缮写王明曾孙王临所著《家传》，并上疏仁宗皇帝《请谥王明》。在他去世后，仁宗皇帝也因其孝闻天下及廉政威名而“幸其第临奠，辍视朝一日，赠吏部尚书，谥孝肃”。
在《包拯家训》影响下，包拯之妻董氏“亡声伎珍怪之玩，素风泊然”；其子包绶在赴任潭州通判的路上病故，人们打开他的行李发现“诰轴著述外，曾无毫发所积为后日计者”，后人对此评价说：“益知公生平清苦守节，廉白是务，遗外声利，罕有伦比。孝肃以清白劲正光于青史，公可谓能克家者，孝肃之风，至于公而益炽也”；其孙包永年历任县主簿、县尉、县令等，“廉勤自守，蔚有政声，吏民爱思”“凡厥莅官临事，廉清不扰”，在死后也“了无遗蓄”，连丧葬费用都是由两位堂弟资助的。后人对此评价道：“孝肃公之遗风余烈犹在也。”包拯的后世子孙大都传承了“孝肃家风”，继承了包拯遗志，他们的墓也多归葬于合肥县公城乡公城里包拯墓旁。
近年来，随着包公戏、包公小说的再度风靡，这位千古名臣铁面无私、清正廉洁、实干担当、正直忠孝的形象，影响日渐深厚，包公文化也成为今人研究的热点。在安徽合肥，位于繁华的老城区环城路附近的包河公园是市民周末假日游园、散步的好去处。园内四时风景各异，游人如织。这里除了林木茂盛、三面临水、闹中取静，还是包公墓园所在地。包公祠、包公墓、清风阁，以及周围的廉泉亭、流芳亭、包公文化长廊等，因着流传千古的包公故事引得游客前来打卡，流连忘返。
包拯，别名包公、包孝肃、包青天等。合肥是他出生、成长、学习、尽孝以及最终安葬之地。在包公64年的人生中，有38年在合肥度过。近年来，随着包公戏、包公小说的再度风靡，这位千古名臣铁面无私、清正廉洁、实干担当、正直忠孝的形象，影响日渐深厚，包公文化也成为今人研究的热点。
包拯一生为官二十六载，无论在什么岗位，都能迅速进入状态，做到出色。他天资很高、聪慧过人，又酷爱读书、学习，逻辑思维缜密，善于调查研究。他主政端州期间，教会了当地百姓掘井取水，他是位通晓军事的政治家。他对北宋中期的社会危机也有着敏锐的洞察力，在政治、经济、法治等方面都有独到的见解和主张。他不仅是一位清官，更是一位具有远见卓识的政治家。
在聆听包公故事、研学包公精神、探讨包公文化的过程中，包拯一生清正廉洁、实干担当、刚直不阿的形象，愈发深入人心，也让更多专家学者有了解构其品行来源、精神文化内核的兴趣。安徽资深媒体人、作家马丽春，就是其中之一。2021年7月，她写作出版了单行本《清心为治本：大宋名臣包拯》，今年，近30万字的《包公那些事》也待出版。“为写这两本书，我购买、借阅了几十本书籍、资料，一头扎进书堆里，深入研究宋史，到包公出生地实地考察探访、掌握了大量一手资料。”马丽春告诉中国妇女报全媒体记者，在3年的研究过程中，为了了解更加完整丰满、接近于真实人物的包拯，她将包拯放在整个宋朝宏大的历史环境中，以其前后20年里诸如欧阳修、范仲淹等数位名人留下的关于包拯的记载，以及留存的典籍史料相互印证、去伪存真，用半年的时间最终成书。“钩沉梳理史料，有种‘探秘’和‘探宝’的快乐。当一个个生动有趣的历史人物，呈现在我的脑海中时，更有让这位千古名臣逐渐有血有肉、可亲可感，‘复活’在眼前的成就感。”马丽春笑言。
包拯到底是个什么样的人？是哪些人对他产生了重要影响？他为何要回乡守孝十年，十年间做了什么事？在研究、成书过程中，马丽春曾提出了这样几个问题。她发现了与民间流传的话本、戏曲中不一样的包拯。“他并非传说中家境贫寒，由寡嫂养大。”马丽春注意到，他不仅出生于庐州（合肥）耕读书香之家，且家境殷实、父母双全。包拯的爷爷是个乡塾，父亲包令仪是太平兴国八年（983年）进士，1012年，被任命为福建惠安知县，13岁的包拯极有可能随父赴任。可以想见，包拯在幼年时即受到了良好的教育，祖辈、父辈在为人处事、为学为官上也给予了他很好的启蒙，跟随父亲赴任，也是游历、开阔眼界和心胸的过程。家庭言传身教，读万卷书、行万里路，形成了包拯最初的人文品格。
1027年，28岁的包拯考取进士，外放的第一站是和州监税，但时间很短，之后“解官归养”，回乡守孝十年，到39岁才重新出仕天长知县。随后，历任知县、知州、知府，曾经出使契丹，在刑部、兵部、工部及财政部门任过职，在监察部门做过御史、谏议大夫，最后官至枢密副使——北宋最高军事机构副长官。
“包拯一生为官二十六载，无论在什么岗位，都能迅速进入状态，做到出色。他天资很高、聪慧过人，又酷爱读书、学习，逻辑思维缜密，善于调查研究。”研究宋代地方官员考核制度及包拯在不同职位上的成就，马丽春对包拯给予了极高评价，“他远不止戏文中的断案如神、铁面无私，受民众爱戴的清官形象。他主政端州期间，教会了当地百姓掘井取水，他是位通晓军事的政治家。他对北宋中期的社会危机也有着敏锐的洞察力，在政治、经济、法治等方面都有独到的见解和主张。他不仅是一位清官，更是一位具有远见卓识的政治家。”
包拯家训的现代意义，不仅体现在其对后代子孙的严格要求上，更在于其对当代清廉家风建设的启示。在当今社会，清廉家风建设已成为涵养良好社会风气的重要基石。各地纷纷开展廉洁家风主题活动，如武侯区妇联、区纪委监委等部门联合开展的“清风武侯 廉以传家”廉洁家风系列作品征集活动，通过家规家训、家风传承故事和家书家信等形式，展现了清廉家风在当代的传承和发展。
包拯家训中“廉为官之本，贪为政之蠹”的理念，对当代清廉家风建设具有重要启示。它提醒当代人，清廉家风不仅是个人品德的体现，更是社会风气的重要组成部分。正如一位网友在小红书上分享的家风故事所言：“家是最小国，国是干万家，家风清则社风清，家风浊则社风浊。如果一个社会的多数家庭都拥有积极向上的家风，其家庭成员在家风的影响下都具有良好的个人操守和品行，整个社会的道德水平和社会风气也将在潜移默化中得到提升。”
我们应该教育家庭成员崇尚节俭、力戒奢侈，多与他人比修养、比勤俭，少与他人比阔气、比享受。这样，我们的社会国家才能风清气正，朋友们，让我们携起手来，传承清廉家风，共建美好家庭！