明清时期北京文化的形成：宣南士人聚集地的历史渊源

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明清时期是北京文化形成的重要阶段。随着明朝定都北京，这座城市不仅成为了全国的政治中心，更逐渐发展成为文化荟萃之地。特别是在宣南地区，这里成为了士人聚集的中心，孕育了独特的文化氛围。

明清是北京文化形成的重要时期。明朝在北京建都后，北京不仅成为全国的政治中心，也成为先进文化荟萃之地。从明永乐十三年开始，北京正式成为中央考场，全国各地的举子每三年要进京参加一次会试，他们大多寄居在宣南。一旦考试落榜，富有的举子可以返乡等待下一次会试，而家境贫寒的人因囊中羞涩回不了家乡，便只好寄宿在京城周围等待三年，或者就在附近另谋生路。这些寄人篱下的穷文人倍受冷眼，心灵上遭受着沉重的打击。而考中了的那部分人在京城做了官以后，也大多还是回到住惯了的宣南来定居。这些人虽然有了一官半职，却也比不上满族官吏富有，于是宣南一带常年活跃着成千上万的“贫吏”、“穷儒”。这时候，东边的崇文因为距离大运河码头近，商人来往频繁，崇文门又是北京城的总税关，自命清高的文人们当然不会喜欢那边浓重的铜臭气味，他们更愿意到宣武门外居住。

因为士人的聚集，会馆应运而生。京城内外有不少商业会馆、行业会馆，而宣南一带则集中了大量以服务士人为主的同乡会馆。在复杂的政治领域，由地域、亲情作为纽带编结一张关系网，这是身居外地的举子和士人出身的官吏所必需的。因会试举子出入宣武门，所以同乡会馆多集中在宣武门外。会馆不仅解决了各省举子寄宿的问题，同时也为他们准备了理想的公共空间，为士人的集结、交往、形成社会能量提供了便利。清初的“燕台七子”，康熙年间的“海内八家”、“都门十子”，嘉庆年间的宣南诗会等，都是当时的士人集结。