冯太后背后的婚姻政治
冯太后背后的婚姻政治
在北魏历史上，冯太后以其卓越的政治手腕和深谋远虑，通过一系列精心安排的婚姻，成功巩固了自己和家族的权力地位。她不仅为孝文帝安排了多位冯氏女子为后宫，还通过控制皇位继承人的抚育来加强自己家族的影响力。这种婚姻政治的背后，充满了权力斗争和宫廷阴谋，展现了古代太后如何利用婚姻关系来实现政治目的。
冯氏家族与北魏皇室的联姻
冯太后所在的长乐信都冯氏，相传为周文王之后。其祖冯跋建立了北燕，北魏时期，冯氏家族成为权倾朝野的外戚家族。冯太后10岁被选为贵人，14岁被立为皇后，其走向政治舞台开始于她与文成帝拓跋濬的婚姻。婚姻对冯太后的人生产生了重要影响，其所在家族长乐信都冯氏的崛起也离不开与北魏宗室的联姻。
长乐冯氏第一个与北魏皇室联姻的是冯左昭仪，其父是北燕末代皇帝冯弘。在北魏太武帝拓跋焘进逼北燕，魏燕双方实力悬殊的情况下，冯弘于北魏延和三年（434年）“遣其尚书高颙请罪，乞以季女充掖庭。”作为世祖左昭仪，冯氏未能改变北燕国灭的结局，但她对于后继者冯太后却对北魏政局的发展产生了重要影响。
冯太后作为长乐冯氏与北魏帝王联姻关系研究的最典型的例子，冯太后的父亲冯朗是北燕昭成帝冯弘的次子，因北燕内乱，归顺北魏，后冯朗内徙为官，直至坐事被诛。受父亲影响年幼的冯太后被没入宫中，受到姑姑冯左昭仪的抚养教导，可以说，冯左昭仪对于冯太后的宫廷生活与人际来往是起了重要作用。随着冯太后的在政坛上的崛起，冯氏一族如日中天，成为北方最显赫的家族之一。冯氏家族的辉煌时期，大致为冯太后掌权至孝文帝迁都之后，这一时期也是冯、元婚姻关系大发展的时期。为了家族的利益，冯太后不遗余力地为冯氏下一代人的婚姻进行谋划，积极促成冯元之间的结合。
冯太后为孝文帝安排的婚姻
冯太后对于冯、元联姻的巨大影响和决定性的作用，可从孝文帝前后纳冯太后兄长冯熙四女二皇后、二昭仪得到证明。冯熙的二女与三女，先后为孝文帝元宏的皇后，三女儿冯清是孝文帝废皇后，二女儿冯润为孝文帝幽皇后，冯熙八女冯季华的墓志《魏故乐安王妃冯氏墓志铭》中还记载了其“第四、第五姊，并为孝文皇帝昭仪。”也就是说，单孝文帝一人就先后娶四位冯氏家族的女子。此外，根据史料和出土墓志铭记载，冯熙的女儿中还有四人为王妃，三人为宗王子妇。
冯氏家族的女子嫁入北魏皇室，男子则娶皇室女。冯太后的父亲冯朗娶北魏公主，拜附马都尉。冯太后的胞兄冯熙尚景穆帝女博陵长公主，冯熙的儿子冯诞尚孝文帝妹妹乐安长公主，孙子冯穆尚孝文帝女顺阳长公主。
政治与婚姻之间互相影响，二者相辅相成，冯氏与皇室的频繁联姻，使得冯氏家族的势力达到顶峰，但随着冯太后的逝世，冯氏家族失去了一柄强有力的保护伞，加之身居高位的冯熙、冯诞父子相继病故，冯废后被废、冯幽后被幽禁赐死，冯氏家族无可奈何地走向衰落。
冯太后执政背景与改革
北魏高宗文成帝的皇后冯氏，不仅当过皇后，还当过皇太后、太皇太后，而且还在历史上留下了厚重的一笔。在历史上大名鼎鼎的孝文帝的很多政绩，但他推行的均田制、三长制这些都是这位冯太后制下实施的。冯氏凭借自己的智慧稳定了北魏20多年的政局，这在那个时代是一项难以想象的任务。
文成帝拓跋濬是太武帝的孙子、景穆帝的儿子。太武帝在后期比较“迷”，直到最后死在了宗爱的手里，而这么面对宦官谋杀了皇帝这么大的事情，北魏官方此时竟然毫无作为，让宗爱又杀了一名王爷，在杀完第三个的时候，文成帝拓跋濬登基后才将宗爱解决。本来是一件很容易的事情，但是北魏就是将这件事拖了很久。
文成帝太安二年，冯氏被封为皇后，冯皇后虽然在历史上很有名，但是她的原生家庭并不好，老爹冯朗本是北燕贵族，后来投靠北魏获罪被杀，无奈只能跟着姑妈生活，恰好姑妈又是太武帝的妃子，就这样冯氏进了宫，后来被文成帝立为皇后。
就在冯氏变成“冯皇后”之后，文成帝选择将拓跋弘立为太子，他就是后来的显祖献文帝，冯皇后并非拓跋弘生母（在鲜卑族为了防止外戚专权，在确定太子后就会处死太子生母，俗称“子贵母死”。）这时文成帝只有十七岁，这么算来的话，十五岁文成帝就开始了“成人生活”，这样又怎能长寿呢？在位十几年就去世了，接下来上位只能是十二岁的献文帝了。
从太武帝死后看，这一时期北魏十分混乱，不是皇帝死，就是皇帝岁数太小，而太武帝时期虽说北魏时常发动战争扩大了对周边，国家的影响力，但同时北魏国力也有着巨大的消耗，在加上北魏时常发生政变，北魏虽然表面上看十分威武，其实已经岌岌可危了。
北魏内部的混乱，又给了奸佞乙浑机会，他把持朝中大权，铲除异己，而献文帝又因为年岁太小，所以在这种局势之下冯太后不得不走到台前，收拾北魏这混乱的局面，冯太后以拓跋丕告发乙浑谋反的名义，将乙浑诛杀，很明显这就是冯太后解决乙浑的一个幌子，拓跋丕的告发只能算是“催化剂”加快了冯太后对乙浑的行动。
将乙浑这一不稳定因素解决后，为了北魏政局的稳定，冯太后临朝称制。
冯太后称制（天安元年466年二月）后到了（皇兴元年467年九月）就归政献文帝了，她执政的时间并不久，这又是为何呢？
搜史君认为，冯太后之所以这么短的时间内就归政于献文帝，是迫于朝中压力，为什么这么说呢？搜史君分析有一下两点原因：
（1）在冯太后归政之前，献文帝就有了拓跋宏，而冯太后此时亲自抚养这个孙子拓跋宏，拓跋宏并不是冯太后的亲孙子，冯太后这么做的目的到底是什么？无非就是想将未来的皇帝，培养成一个对自己言听计从的人。
（2）冯太后并不是献文帝的生母，所以此二人关系并不是多好，而且此时献文帝虽然是皇帝，政务却是由不是亲生母亲的“母亲”把持着，心里肯定也不舒服，采取措施向冯太后施压归政。
献文帝在历史上也是一个很奇葩的皇帝，冯太后归政之后做了几年皇帝后就想要修佛、修道，要将皇位禅让给叔父，而朝廷大臣一致反对，才改变主意将皇位传给了儿子拓跋宏。自己做起了“太上皇帝”，传位给儿子很正常，但是这时候拓跋宏仅仅才五岁啊！所以拓跋弘只能以“太上皇帝”的名义继续亲自执政，后来由于冯太后和献文帝之前的矛盾，所以冯太后最终用一杯毒酒夺取了拓跋弘的性命。
而对于此事孝文帝却是一点也不知道，对于这件事一定是冯太后策划了很久的，而且一定有朝中的大臣从中支持的，对于为何有大臣支持，搜史君认为，北魏朝中的大臣也是懂得“权谋之道”的，与其说需要“忠”倒不如说是“利”才是这个朝中最永恒不变的“道”，三十五岁的冯太后以太皇太后的身份再次称制。
冯氏治下的北魏
冯氏到底是不是像武则天、慈禧一样痴迷权利无法自拔的人呢？她对于自己身边的亲信赏罚分明，并不是一昧的信任亲信，自己的衣着也十分俭朴，饮食上也比较朴素，对于政务处理也有自己独特的见解，碰到问题也能很快做决断。同时她还很善于保持朝中势力的平衡，她重用太卜令王叡等宠臣的同时，还对朝廷中有很多人支持的名流加以优待，不过手中只要握有权利，冯氏肯定就不是普通的冯氏了，她将献文帝时期，给自己穿过小鞋的李处死，这只能说冯氏是在用手中的权利解决之前的恩怨，并不能说明冯氏在政治上有什么高明的手段，这种事实每一个掌权者都会做的。如果要说冯氏在政治上的贡献就必须看看她两次临朝都做了些什么。
冯氏第一次临朝执政，在各个郡中设立郡学，置博士、助教、生员，这在当时算是很先进的了，这是其一。
道武帝时期北魏曾有一种名为侯官的官职，他们的性质和明朝的锦衣卫相同，弊端也一样，就是利用职务之便敲诈勒索他人，完全没有设立之初想要达到的作用，冯氏将侯官这一官职废除，这是其二。
在北魏，官员并没有我们常说的俸禄。直到太和年间才有了“班禄”，就是向百姓增加用于付给官员俸禄的税收（大致是每户增加布帛三匹，谷子二斛九斗），如果没有俸禄，官员就会贪污，而现在发放了俸禄，冯氏也加大了对贪污的处理，如果贪污超过一匹布的价格，就要被判处死刑，虽然拥有俸禄后，不见得就没有官员贪污，但在很大程度上改变了原先官场的混乱，这是其三。
除此之外，冯氏还采用的均田制度，增加国家的收入，这是其四。
北魏均田制规定：十五岁以上的丁男受露四十亩，丁女受露二十亩，奴婢按照丁男丁女受田；若有耕牛，每头牛受田三十亩，四头为限。人死或者年满七十岁，田需要归还政府。初受田的丁男另外国家给予二十亩桑田，用来植桑；如果土地适合种麻，丁男可分十亩麻田，丁女可分五亩麻田，而这些桑麻田不需要归还政府，可以世代耕种。一个家庭的夫妇每年向政府纳租粟二石，布帛一匹。
北魏均田制就是为了节制豪强与国家争夺农户，躲避国家税收的政策，它可以使国家税收进一步增加，而且有利于社会的稳定，这一制度一直 沿用了近三百年。
其五就是有名北魏三长制了，北魏三长制主要针对的是北魏户籍的制度，五家为邻，设置一邻长；五邻为一里设置一里长；五里为一党，设置一党长，这就是“三长制”中的三长。这三长负责监察户口，税收、劳役等工作，在加上与之前的“均田制”相结合，这使得北魏的基础社会环境得到了很大的改善。
冯氏所做的这五点，极大的改善了北魏的社会环境，一改太武帝之后北魏混乱的局面，并不像武则天一般掌权后，改制称帝，更不似慈禧一般将整个国家作为自己手中的玩物，冯氏究竟与她们有何不同呢？
结语：
冯氏手握整个北魏大权，如果最终如武则天一般，改朝称帝，那绝对可以做出比武则天更加惊天动地的大事来，而冯氏最终没有成为武则天或者慈禧一般的“女强人”搜史君认为这和冯氏所处的性格和时代背景有很大的关系。
冯氏身份十分特殊，自幼长在宫中身份低微却又被立为文成帝的皇后，加上从小耳濡目染这些权利的争斗，冯
冯太后对孝文帝的培养
孝文帝两岁时，冯太后就亲自养育他。两人年龄只差二十六岁，名虽祖孙，其实情同母子。冯太后一生无子无女，对孝文帝的教育和抚养倾注了全部心血。
冯太后像大多数女强人一样十分自律，在宫中行事严格追求合乎礼法，严戒随性随意。当年丈夫文成帝去世，按惯例，大行皇帝的遗物都要焚烧掉。冯太后临灵而哭，作势要跳到火中为先帝殉葬。虽说不免有点惺惺作态，但她做得周正严谨，端方合礼，谁也说不出什么。
冯太后自己这么做，也要求孝文帝这么做。献文帝病重时，年仅四岁的孝文帝主动为父亲吮痈，献文帝爱怜地问他这是干什么，孝文帝答：“代亲之感，内切于心。”四龄幼儿做出这样的孝行绝非本能，肯定是冯太后调教出来的。
其余像相对节俭的生活习惯、对汉文化的高度兴趣、重视朝政多过宫廷生活，孝文帝的种种习惯和冯太后仿佛一个模子里刻出来。
最重要的培养体现在文化思想和政治理念。
冯太后对拓跋氏皇族的教育非常上心，曾在一道诏令中说