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《风起洛阳》揭秘:武则天如何改变女性地位?

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@小白创作中心

《风起洛阳》揭秘:武则天如何改变女性地位?

引用
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来源
1.
https://www.sohu.com/a/510605816_120237207
2.
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_25737194
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https://wapbaike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=a46e4d3573d38203fefb9c52
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https://www.163.com/dy/article/GQP93SBV0552R76G.html
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https://www.163.com/dy/article/G3JIPU630543L1HK.html
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https://www.sohu.com/a/537431585_100191840
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https://www.sohu.com/a/845811449_121164098
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https://www.sohu.com/a/758182030_120691002
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https://www.163.com/dy/article/GS5NFNSR0543VDO7.html
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https://www.sxlib.org.cn/dfzy/sxdwljgb/tddl/yjwx_5659/yjlz_5660/qlwhyjw/201704/t20170426_698252.html
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https://www.sxlib.org.cn/dfzy/sxdwljgb/tddl/sxtsbl/tgzql/qlbm/201704/t20170426_698363.html

最近热播的影视剧《风起洛阳》不仅展现了唐朝的繁华景象,还通过婚礼场景揭示了武则天时代对女性地位的改革。剧中百里弘毅和柳七娘的婚礼,不仅还原了唐代婚礼的诸多细节,更展现了武则天时期独特的婚俗改革。

01

唐代婚礼:从迎亲到拜堂

《风起洛阳》中的婚礼场景,从迎亲到拜堂,每一个环节都充满了唐代特色。新郎百里弘毅在黄昏时分出发迎亲,按照传统需要祭奠先祖,新娘柳七娘则在新郎到来之前做好准备。新郎到达女方家中后,需要在堂上“北面跪奠雁”,这只奠雁是男方带去的见面礼。之后便是催新娘上车,古时叫“催妆”。新娘在上车与父母告别时,父母会把方帕巾盖在女儿的头上,只有在拜堂的时候才会被新郎亲手揭开。

在这些流程过后,便开始催新娘上车,古时叫“催妆”。新娘在上车与父母告别时,父母会把方帕巾盖在女儿的头上,只有在拜堂的时候才会被新郎亲手揭开。新娘上了车,女方的家人或亲友会把马车拦住,以示挽留惜别之意,古时称为“障车”。只是这一习俗后来被有心之人演变为无赖勒索财物的借口,不给钱便不让走。

迎亲队伍返家后,并不立即下车,因为在古人眼里这是触怒鬼神的行为,必须踩着准备好的毡席,称之为“转席”。电视剧中柳七娘正是踩着席子入门,还配以“传席接袋,代代相传”的台词以示喜庆吉祥。

在婚礼的众多节目中,当属新妇进门后最为热闹。新妇迎至夫家后,要以扇掩面,但座上来宾可以任意对新妇进行评价,甚至可以戏弄新妇。因此这也被称作“弄新妇”。

之后还有撒账的环节。据清代史学家赵翼考据,撒账最早起于汉武帝。当时汉武帝迎娶李夫人,宫人撒五色的同心花果。到了唐代,甚至铸造了专门的撒账钱,将铜钱做成五瓣梅花形状,上刻“长命守富贵”。尔后的宋朝也是继承了这一传统,与唐不同的是,宋代的撒账钱是将开元通宝等鎏金制成的。让人直呼“这真的是平常人的婚礼吗”。实际上只是贵族的婚礼撒钱币,而寻常人家则是以一些有吉祥寓意的干果,这也正是剧中的做法。

在这些活动结束后,便是拜堂和入洞房了,这些大家都很熟悉,就不展开叙述了。而在婚礼进行的时候,有一些富贵家族也会请乐队进行演奏,如敦煌莫高窟第445窟中的《婚嫁图》中,就绘有五人乐队。

02

武则天的婚俗改革:男拜女不拜

在这些传统婚礼习俗中,武则天时期的一项重要改革格外引人注目——“男拜女不拜”。这一改革不仅改变了唐代的婚礼仪式,更体现了武则天提升女性地位的决心。

“男拜女不拜”的新婚俗,表面上只是一个简单的仪式改动,实则蕴含着深远的意义。它打破了传统婚礼中男女地位的不平等,体现了对女性的尊重。这一改革不仅是对女性地位的提升,更是对整个社会性别观念的挑战。

03

武则天时期的女性地位提升

武则天执政期间,为了提高女性地位,颁布了一系列规定和律例。除了改革婚礼仪式外,她还采取了多项措施来提升女性的社会地位:

  1. 选拔女性官员:武则天公开征召和选拔女史,将其纳入宫廷行政队伍中。例如,李氏因文才出众被召入宫中,负责草拟诏书,成为武周朝国运十五年间的重要政务人员。

  2. 加强女性教育:武则天扩充了女性的知识学习范围,让女性也可以学习经史子集、书法律令和数学算数。这一举措为女性参政议政提供了知识基础。

  3. 打破社交限制:武则天时期,女性可以自由恋爱,离婚、再嫁在当时都是非常普遍的;可以参与任何喜欢的娱乐活动。

  4. 提升家庭地位:武则天改革礼法制度,将为母守孝的时间从一年延长到三年,提高了母亲在家庭中的地位。

  5. 改革称呼体系:将各级宫女嫔妃的名称从性别意味转换为了功能取向。“夫人”“美人”等性别类称呼,被改为“赞德”“宣仪”等功能性称呼。

这些改革措施不仅改变了当时的社会风气,也为后世女性地位的提升奠定了基础。在武则天的统治下,女性获得了前所未有的生存空间和自由。

04

唐代女性的新风貌

武则天的改革不仅体现在制度层面,更深刻影响了唐代女性的生活方式和精神面貌。这一时期,女性在文学、艺术、政治等多个领域都展现出了前所未有的活力。

在文学领域,才女辈出。薛涛以其创新的“薛涛笺”和百余首诗词名垂青史,李冶被誉为“女中诗豪”,鱼玄机则被称为唐代第一流女诗人。她们的才华不仅赢得了当时文人的尊重,更为后世留下了宝贵的文化遗产。

在艺术领域,唐代涌现出了许多杰出的女性艺术家。宫廷歌女永新、念奴、张红红等人的歌声名动一时,刘三姐更是以歌会友,展现了女性的艺术魅力。在舞蹈方面,杨玉环的《霓裳羽衣舞》成为唐代舞蹈的代表作,展现了女性在艺术领域的卓越成就。

在政治领域,武则天的成功开创了女性参政的先河。她不仅自己登上了皇位,还通过选拔女官、鼓励女性参与政务等方式,为其他女性开辟了政治道路。上官婉儿就是其中的佼佼者,她不仅在宫廷中掌管表奏,还经常代皇帝与群臣赋诗唱和,展现了非凡的政治才能。

05

结语:武则天改革的历史意义

武则天时期对女性地位的提升,不仅改变了唐代社会的性别观念,更为后世女性地位的提升开创了先河。虽然这些改革在当时也引发了诸多争议,但不可否认的是,它们为女性争取到了更多的权利和尊重。

通过《风起洛阳》中的婚礼场景,我们得以一窥武则天时期女性地位提升的历史画卷。这场发生在一千多年前的改革,不仅改变了当时女性的命运,更为后世留下了宝贵的历史遗产。正如剧中所展现的那样,当女性获得应有的尊重和权利时,整个社会都将因此而变得更加美好。

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