《追风筝的人》：一个关于背叛与救赎的故事
《追风筝的人》：一个关于背叛与救赎的故事
《追风筝的人》是卡勒德·胡赛尼的代表作，自2003年出版以来，这部作品以其深刻的主题和感人的故事打动了全球数百万读者。小说通过讲述阿米尔和哈桑之间的友谊与背叛，展现了人性的复杂性和救赎的可能性。
卡勒德·胡赛尼：从阿富汗到美国的文学之路
哈立德·胡塞尼出生于1965年3月4日，是家里5个孩子中的老大。他的父亲在外交部担任外交官，母亲在一所女子高中担任语言教师。在母亲的影响下，他对文学产生了极大的兴趣和喜爱。
1978年，由于阿富汗人民民主党执政期间爆发的沙特尔革命，胡塞尼一家无法返回阿富汗。1979年苏联入侵阿富汗后，他们不得不前往美国，在1980年，他们在加州的圣何塞定居下来。
胡塞尼被加州大学圣地亚哥医学院录取，完成学业后，他做了一名内科医生。2003年，他出版了自己的第一部作品《追风筝的人》，这部小说主要讲述了赎罪和救赎的故事。四年后，他的第二部小说《一千个灿烂的太阳》出版，其中他重点讲述了女性角色和她们在阿富汗社会中的角色。2013年，他的第三部小说《群山的回声》出版。这三部小说反映了在一个动荡的社会中，普通家庭的痛苦和挣扎。
《追风筝的人》：一个关于背叛与救赎的故事
故事发生在20世纪70年代的阿富汗，讲述了阿米尔和哈桑之间的友谊与背叛。阿米尔是一个富有的阿富汗小孩，而哈桑则是他的仆人，但更像是一个兄弟。当他们12岁的时候，他们都参加了一场传统的风筝游戏。为了赢得最后的胜利，阿米尔不仅击败了他的对手，而且还找回了最后的风筝。忠诚的哈桑很擅长和风筝比赛，为了保护孩子阿米尔的风筝和帮助阿米尔赢得比赛，忠诚的哈桑跑去抓掉落的风筝，但被阿塞夫欺负和强奸。
看到悲剧，阿米尔非但没有帮助他的朋友，反而以一种懦夫的方式逃跑了，他目睹了整个强奸事件，但并没有走出来营救哈桑，因为他的自私、怯懦和软弱，阿米尔被强烈的内疚和自责所困扰，他诬陷哈桑盗窃，从而驱逐了他。
不久之后，苏联入侵了阿富汗，当战争爆发时，阿米尔和他的父亲逃到了巴基斯坦。在去巴基斯坦的路上，一名入侵的俄罗斯士兵想用同一辆车强奸一名女子，但是车里所有的人，包括该女子的丈夫，都不敢与这名士兵战斗，然而，阿米尔的父亲勇敢地站在人群中而出，与士兵对峙，救了那名女子。
后来，阿米尔和他的父亲逃到了美国，在那里父亲的性情改变了，阿米尔的父亲在美国过着敏感和过于谨慎的生活，正直但忧郁，但他尽一切努力在不利的条件下保持高贵。例如，他拒绝使用美国政府“赠送”的食品券，也拒绝接受俄罗斯医生的治疗，为了支持阿米尔去那里上学时，他为阿米尔买了一辆车，尽管他自己也过得很穷。他患了绝症，仍然去索拉雅的家人求婚，“父亲花了5000美元，几乎挽救了他生命的平衡”，老父亲终于学会了如何爱他的儿子，他尽力补偿他的儿子。
长大后，阿米尔在加州开始了平静的生活，他娶了索拉娅，个美丽而善良的女人，阿米尔和他的父亲是在加州的阿富汗跳蚤市场认识的，完成学业后，阿米尔获得了大学学位，开始了他梦想中的小说家生涯，但他仍然无法摆脱自己对过去的负罪感，并原谅自己，因为他背叛了哈桑。
当他的老朋友拉希姆·汗打电话给他，请他去巴基斯坦拜访他，并激励阿米尔找到真相时，阿米尔再次想起了那些决定性的事件。在故事的结尾，阿米尔知道哈桑是阿米尔父亲的儿子，他对家人过去的罪行感到后悔，于是决定拯救哈桑的儿子索拉博。当阿米尔从阿塞夫手中救出索拉博时，他们遇到了许多困难，阿米尔被美国驻伊斯兰堡大使馆的官员告知，索拉博几乎不可能收养索拉博，更重要的是，当阿米尔告诉索拉博他将暂时被安置在孤儿院的消息时，索拉博感到绝望，并试图自杀，因为他在阿塞夫的孤儿院受到了虐待。幸运的是，是索拉亚努力咨询了一些国际收养机构，并为索拉博申请了人道主义签证，以进入美国。在索拉雅的帮助下，阿米尔带着索拉博回到了美国，然而，沉默而忧郁的索拉博不想和别人交谈，然后阿米尔和索拉博一起放风筝，然后索拉博笑了。这张熟悉的照片让读者想起了小阿米尔和哈桑放风筝的场景。阿米尔在内心获得了救赎，并最终原谅了自己。
阿米尔：一个寻求救赎的灵魂
作为这个故事的中心人物和叙述者，阿米尔有一个享有特权的成长环境，以阿富汗人的标准衡量，他的父亲很富有，因此，阿米尔长大后就习惯了拥有他想要的东西。但他只是觉得失去了与父亲深厚的情感联系，他认为这是自己的责任，他认为父亲希望阿米尔更像他，并认为他应该杀死了他的母亲负责，母亲在他出生时就死了，因此，阿米尔对任何接受父亲爱的人都很嫉妒。他和哈桑的关系只会加剧这种情况，虽然哈桑是阿米尔最好的朋友，但阿米尔觉得哈桑，一个哈扎拉仆人，在他下面，当哈桑接受了父亲的注意时，阿米尔试图通过攻击哈桑来维护自己的利益。例如，他嘲笑哈桑的无知，或者捉弄他。与此同时，阿米尔从来没有学会要反对别人，因为哈桑总是为他辩护，所有这些因素都影响了他牺牲哈桑的懦弱，这是他为了父亲的爱的唯一竞争，以便得到蓝色的风筝，他认为这将会得到他父亲的认可。正如我们在小说中看到的那样，阿米尔性格的变化围绕着他从一个自私的孩子成长为一个无私的成年人。在目睹了哈桑被强奸后，阿米尔不再高兴了，相反，他的罪恶感是无情的，他意识到他的自私让他失去了幸福，而不是增加了幸福。
一旦阿米尔结婚并建立了职业事业，只有两件事可以阻止他获得完全的幸福：他的内疚和他无法和索拉雅生一个孩子，索拉博代替哈桑代替阿米尔，实际上成为了这两个问题的解决方案。阿米尔描述索拉博在与阿塞夫的对抗中看起来像一只牺牲的羔羊，但实际上是阿米尔勇敢地牺牲了他，这样做，就像哈桑曾经为他做的那样，阿米尔救赎了自己，这正是为什么他在阿塞夫打败他时感到松了一口气的原因。阿米尔也来看索拉博作为孩子的替代品他和索拉亚不可能拥有，作为索拉博的一个自我牺牲的父亲形象，阿米尔扮演了父亲和哈桑的角色。
《追风筝的人》的研究价值
自从2003年《追风筝的人》出版以来，许多关于这本小说的书评已经出版，对它的研究主要集中在伦理问题、人道主义、社会功能、教育、外来身份、多元文化主义和后殖民主义等观点上。罗恩关于放风筝作为第一作者已经写了与这本书相关的文章，2003年，他在美国著名杂志《人物》上发表了自己的书评，这标志着对《追风筝的者》进行深入研究的前奏，他介绍了阿米尔和阿米尔不断成长的经历的形象塑造；此外，他相信《追风筝的人》是自《狂野人》出版以来最重要的杰作。
在这些已出版的杰作中，与霍塞尼有关的最早作品是由奇特拉编撰的《加州发现：21世纪的故事》迪瓦卡鲁尼，这本书是第一个研究加州作者的作品，选择有代表性的加州作者和他们的作品从1900年到2005年的作品。这本书的两章简要介绍了胡塞尼的生活故事，《追风筝的人》的背景和主题，此外，这本书还强调了阅读体验和读者的反馈，作为一名移民作家，胡塞尼和他的作品《追风筝的人》被选入书，反映了这部作品的重要性和影响。阿富汗是一个宗教国家，所以一些学者关注《追风筝的人》中的伦理问题和人道主义，杰弗瑞斯·大卫博士发表了他的论文《再次善良》，《追风筝者》作为全球民族的寓言。在这篇论文中，他告诉区别“好穆斯林”和“坏穆斯林”，并相信“追风筝的人反映了改变种族和国家的至上作为政治团体和身份的主要标志的“现代”。
结语
《追风筝的人》绝对是一部成长电影，影片鼓励陷入困境的青年勇敢地克服人性中存在的弱点，形成正确的生活观。