黄玉顺解读：情本易学如何修复情感？
黄玉顺解读：情本易学如何修复情感？
当代著名哲学家黄玉顺教授提出的“情本易学”，为《周易》研究开辟了新的视角。这一理论不仅深化了我们对《周易》的理解，更为现代人的情感修复提供了独特的指导。本文将深入探讨情本易学的核心理念及其在情感修复中的实践价值。
情本易学：以情感诠释《周易》的新视角
“情本易学”是当代著名哲学家蒙培元先生（黄玉顺教授的导师）提出的独特易学体系，由黄玉顺教授进一步发展和完善。这一理论的核心是以“情感”为根本观念来诠释《周易》，强调《周易》不仅是“宇宙代数”，更是“生命情感”的表现。
黄玉顺教授指出：“蒙先生是以‘情感’为根本观念来诠释《周易》的，故可谓之‘情本易学’。”这种诠释方式突破了传统易学中气本论、理本论、心本论的框架，独树一帜地提出以情感作为理解《周易》的钥匙。
情本易学的核心理念：仁、爱、乐
在情本易学中，“仁”“爱”“乐”三个概念构成了情感境界的递进层次。
仁：作为生命情感的核心
蒙培元先生创造性地将《易经》中的“元”解释为儒家的“仁”，认为这是生命存在的“真情实感”。他说：“《易传》所说的‘元’，就是儒家所说的‘仁’，‘仁’即是爱，是一种道德情感。”爱：情感的最高表现
在情本易学中，“爱”不仅是对人的爱，更是对万物的爱。蒙培元先生引用《坤·象辞》中的“君子以厚德载物”来说明这种“爱”的境界：“这‘厚德’也就是‘敦仁’，‘载物’也就是‘爱物’。不爱，能有负载万物的责任与气量吗？”乐：情感超越的最高境界
这种最高境界的情感表现为“乐”——艺术。但这里的“乐”并非狭义的音乐或艺术，而是情、意、知的统一，真善美的统一，体现了人与自然的高度和谐状态。
情本易学在情感修复中的应用
情本易学不仅是一种学术理论，更是一种实践智慧。它通过《周易》的卦象和爻辞，为我们提供了情感修复的具体方法。
认识情感主体性
情本易学强调“人是情感的存在”，认为情感是人的最首要最基本的存在方式。这一观点提醒我们在处理情感问题时，首先要承认和接纳自己的情感，而不是压抑或否认。通过卦象理解情感状态
《周易》的六十四卦可以看作是六十四种不同的情感状态。例如，离卦（火）代表热情和冲动，坎卦（水）代表忧患和危机。通过解读这些卦象，我们可以更好地理解自己和他人的情感状态。运用爻辞指导情感修复
《周易》的爻辞往往蕴含着深刻的处世智慧。例如，蒙卦（山水蒙）的九二爻辞“包蒙吉，纳妇吉，子克家”就包含了包容和接纳的情感智慧。实践情感超越
情本易学的境界超越论告诉我们，通过情感主体的自我超越，可以实现心灵境界的提升。这种超越不是逃避现实，而是在现实中寻找更高的情感境界。
结语：《周易》智慧与现代人的情感修行
在当今社会，情感问题已成为许多人面临的重大挑战。黄玉顺教授的情本易学为我们提供了一个独特的视角：通过《周易》的情感智慧，我们可以更好地理解自己和他人的情感，实现心灵的和谐与超越。
正如蒙培元先生所说：“情感，且只有情感，才是人的最首要最基本的存在方式。”让我们在《周易》的智慧中，寻找情感修复的路径，实现心灵的自由与和谐。