王充、李虚中和徐子平：八字算命的三大奠基者
王充、李虚中和徐子平：八字算命的三大奠基者
八字算命作为中国传统文化的重要组成部分，历经千年而不衰，其发展离不开三位重要人物的贡献：东汉的王充、唐代的李虚中和五代的徐子平。他们分别在理论奠基、体系化和最终完善方面做出了卓越贡献，共同塑造了八字算命的基本框架。
王充：理论奠基者
王充（27-97年），字仲任，东汉时期的思想家、文学批评家。他出身细族孤门，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。后来离乡到京师洛阳就读于太学，师从班彪。常游洛阳市肆读书，勤学强记，过目成诵，博览百家。为人不贪富贵，不慕高官。曾做过郡功曹、州从事等小官，因政治主张与上司不合而受贬黜。后罢官还家，专意著述。晚年，汉章帝下诏派遣公车征召，不就。汉和帝永元年间，卒于家中。
王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。其思想以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴，以“气”为核心范畴，构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质，并以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。其思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。
王充的代表作《论衡》，八十五篇，二十多万字，分析万物的异同，解释人们的疑惑，是中国历史上一部重要的思想著作。在《论衡》中，王充提出了“初禀”说和“禀气”说，为八字算命提供了理论基础。他认为人的命运与出生时的天象有关，这种观点为后来的八字算命提供了理论依据。
李虚中：体系化开创者
李虚中（761-813年），字常容，魏州（今河北大名）人，祖籍陇西狄道（今甘肃临洮），唐代命理学家，出身陇西李氏仆射房，北魏侍中李冲的八世孙。贞元十一年进士及第，试书判入等，补秘书正字，后授监察御史，迁殿中侍御史。世传《李虚中命书》，署名“鬼谷子撰，虚中注”。
李虚中是八字算命体系化的关键人物。他根据出生年月日的天干地支推算命运，创立了六字算命法，为八字算命奠定了基础。他的《李虚中命书》详细阐述了如何根据年月日的干支来推断人的吉凶祸福，这套方法比之前的纳音五行论命更为精确，具有承前启后的意义。
徐子平：最终完善者
徐子平，名居易，北宋人，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞 子赋注》二卷。元代刘玉在《已疟编》云：“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。”清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》，作为一种民俗。港台流行的《渊海子平》，就是以“子平”为名的算命术名著。《四库》也说：“子平事迹无可考，独命学为世所宗”，今称推八字者为“子平命理”，盖因其名。《珞琭子三命消息赋注·提要》“传宋有徐子平者，精于星学，后世术士宗之。故称子平，又云子平名居易，五季人。与麻衣道者，陈图南，吕洞宾，俱隐华山，盖异人也。”
徐子平在李虚中的三柱法基础上，增加了时辰干支，形成了完整的四柱八字法。他将年、月、日、时分别对应天干地支，以八字中的生克制化关系推测人生命运。这种改进大大提高了算命的精确度，使八字算命术得以完善和成熟。后人将这种算命方法称为“子平术”，以纪念他的贡献。
历史意义与文化价值
王充、李虚中和徐子平的贡献，不仅在于创造了八字算命的技术体系，更在于他们推动了中国传统文化中天人合一思想的发展。八字算命将个人命运与天地运行规律相结合，体现了古人对自然规律的深刻认识和对生命奥秘的不懈探索。
虽然现代科学对八字算命的准确性提出了质疑，但作为文化遗产，它仍然具有重要的文化价值。它不仅是古代中国人智慧的结晶，也是了解中国古代哲学思想和文化传统的重要窗口。三位奠基者的贡献，将永远载入中国文化的史册。