道医和传统中医有什么区别？
道医和传统中医有什么区别？
一.什么是道医。
道医者，乃中医之流派，秉承道家之哲学，以阴阳五行、气血理论、经络学说为基，调和人体之阴阳，平衡五行之生克，使气血流畅，经络畅通，从而达到治病之目的。
道医治病，首重辨证施治，即根据病患之症状、体质、环境等因素，综合分析，确定病因、病机，再制定相应之治疗方案。其治疗方法多样，包括中药内服、外治、针灸、推拿、拔罐、刮痧等，皆以调和阴阳、扶正祛邪、疏通经络、调和气血为原则。
此外，道医还强调预防为主，注重养生之道，通过调整饮食、起居、情志等方面，增强体质，预防疾病之发生。此与现代医学之“治未病”理念不谋而合。
道医之治疗，注重调和阴阳，平衡五行，既重视药物之疗效，亦强调修炼养生之重要。修炼之法，诸如吐纳、导引、静坐、辟谷等，皆旨在调和身心，增强体质，以达到防病治病之目的。
药物运用上，道医亦有其独特之处，常采用草药、矿物药及动物药等天然药材，遵循“道法自然”之原则，以恢复人体之自然平衡。
道医与中医的区别
道教与中医具有某种亲缘性。道教的药食养生很明显汲取了中医的一些基本指导思想：
其一，天人合一是道教药食养生的哲学基础。道教的药食养生理论是建立在将天与人相比附的基础之上的。在道教看来，天地生人，人禀得天地之灵气，故最为天下贵。
既然人是天地之精华，那么利用天地间的最精华的矿物质、植物乃至动物自然可以达到滋润生命的目的。由此，道教形成了“吃什么，补什么”的药食养生观念。
与之同时，道教将天地理解为大宇宙，而人的身体则为小宇宙，主张顺天之则，根据四个季节的递嬗变化，吃相匹配的保健药物或者食物。这些观念无疑是道教天人合一的朴素思维的产物。
道家药食养生
其二，阴阳五行是道教药食养生的核心理念。阴阳五行说不仅为传统医学所接纳，也为道教所汲取。道教不仅认为人体的疾病是阴阳不谐的结果，而且不同的药物或具阴性，或具阳性，运用之于人体，或者滋阴，或者壮阳。
五行不仅被对应于自然界的客观事物，如五果、五谷、五畜、五菜；并且与人体之器官乃至主观感受相匹配，如五脏、五味。在此基础上，五行学说与阴阳理论相结合被一起用来解释药食养生的道理。
《黄帝内经》认为五味按照阴、阳的不同属性被划分为两类：辛、甘、淡味属阳，酸、苦、咸味属阴。药食的使用如果能够保证阴阳平衡、五味调和，那么就能取得良好的保健效果。
道医养生原则：
其三，中和之道是道教药食养生的方法原则。中和之道不唯儒家所独有，实际上是传统文化的重要特征之一。中和之道，在道教养生思想中根据人体、药食的属性，因时、因地合理地进行膳食。进食的原则是——无饥无饱，无多无少，无过无不及。
《抱扑子内篇·极言》中提出的“十二伤”之一，就是“食伤”：“不欲极饥而 食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多。凡食过则结积聚，饮过则成痰癖。”②此外，道教的药食养生之所以规定种种饮食禁忌，其目的就在于控制和调节食物摄 入的量、时间、次数，确保生理系统、营养系统的平衡，达到身体保健的目的。
道医养生特色：
其四，内外兼修是道教药食养生的基本原理。在唐代，孙思邈亲自采药制药，搜罗民间验方秘方的同时，把调息、按摩、导引、行气等养生术纳入医疗范围，丰富了道教医学内外兼修的内容。他提出饭前配合导引活动可以促进食欲。
同样，饭后导引、按摩则有利于食物的消化，可令体中畅快。在药食使用过程中，道教医学反对过分依赖药物，而是借助自身的宗教优势强化人的自主意识，促进药效的更好发挥。
《太平经》中就有“以乐却灾法”、“神祝文诀”、“斋戒思神救死诀”等配合药 食使用的方法与口诀。道教医学通过内外兼修，打破单纯的药食治疗的限制，结合各种主客观因素加以考虑，从而彰显了道教医药养生的特色
其五，标本兼治是道教药食养生的归属旨趣。《黄帝内经》确立了“治未病”的原则，将疾病预防放在一个极其重要的地位。
从药食养生的角度而言，“食先药后”基 本上为传统中医与道教所肯定，尤其是道教在服食成仙观念的支配之下发展出服饵之术，即：“选用矿物、植物，也有少量动物类药和食物，经过一定的加工、配 伍、炮制成丹药或方剂，以内服为主要摄入途径，作用于人体，从而达到轻身益气、延年度世乃至‘长生不死’的目的。
道医相融：从道教药食养生到中医药养生
道教的药食养生以得道成仙为终极目标，具有超越化的宗教色彩。中医则以治病救人为目标，具有世俗化的特征。
因为有宗教精神的支撑，不论炼丹有多么危险，代价多么沉重，道士们依然锲而不舍；同时，由于道教坚持生命无限性的信念，所以始终将养生放在治病之前。
有学者认为：“在道教的药学中，将世俗中药学用以治病 的药称之为‘下药’，而把延年益寿的药称之为‘上药’，并和外丹黄白相衔接。道教医药学笼罩在道教神学的气氛之下，将健身却病作为服丹成仙的准备。
”而中医认为，医药养生能治病，却不能保命，遑论长生不死。故其以防病、治病、维护生命健康作为目标和出发点。当然，由于两者各具独立性，所以才会异彩纷呈， 朝着不同的方向发展。
自近代以来，中医面临着被边缘化的危险，甚至出现了“中医废存”的讨论。在这种背景下中医需要保持自身的独立性，需要整合内部诸要素，更好地促进传统中医向现代中医的转型。事实上，“道医相融”的理论和实践或可为中医的发展提供一条可行的路径。
在药食养生方面，现代社会生态环境的恶化以及大规模人工种植的局限性，使得中医药材的药效下降。
在这方面，道士采集的药材可能更天然，更多保持了传统中医的风貌。故而，可以将道医的发展，视为现代中医学发展的一支重要补充力量。
现代医学认为各类疾病诸如糖尿病、心脑血管疾病等都与过食引起的脂肪堆积、血管老化、血糖升高有关，因此适当地少食、断食非常有利于这类病人的保健养生，这也部分印证了道教药食养生理论的科学性。故而，可以适当地推广道教的辟谷、服饵、导引等养生技巧。
另外，道教具有天然的信仰疗法的优势，如在药食养生过程中强调精神、意念的澄定。挖掘道教的文化资源，探索道教的心灵关照乃至悲伤辅导方面的应用，是很值得推进的一项课题。