历史的尘埃——赵佶的《燕山亭》，徽宗北行见杏花
历史的尘埃——赵佶的《燕山亭》，徽宗北行见杏花
面前的山路似乎没有尽头，李唐在山中已经行了两日，他不敢走官道，怕遭遇上南下的金兵。这一路逃难，他如同惊弓之鸟。但不管怎样险要的处境，他都没有扔掉他的画箱，里面有他珍爱的各项画具。
忽然前面跑出来一个彪形大汉，对着李唐大喊道：“站住，把身上值钱的东西都给老子都拿出来！”
李唐此时已经穷途末路，大宋覆亡，汴京陷落，当时的人都南逃奔命。他一个画师手无缚鸡之力，面对这样的江洋大盗，只有乖乖听话的份儿。
“好汉，我身上就这点钱了，都给你，就放过我吧。”
李唐将身上仅有的铜钱都拿出来，放在道边，一副听天由命的样子。
那大汉走进，盯着李唐护在胸前的画箱，“这是什么？你怎么不打开？”
李唐叹口气，想着再也护不住这些宝贝了，就心中绞痛。
“画具，原来你是一位画师啊。”那位大汉的语气竟然恭敬了起来。他展开李唐随手带着的画卷，那里面的人物栩栩如生，而山水更是云气纵横。
“是啊，我就是画院的李唐。”
那大汉听见李唐的名字，竟跪下磕起头来，“都是小人无知，冲撞了先生。先生是画院的国手，享誉海内啊。我一直慕名，想要拜在先生门下。”
李唐惊讶之余，没想到画画这个手艺当年让自己扬名立万，今日这等境遇竟也能救了性命。他不仅收下了这个强盗学生，还悉心教诲，尽授丹青之法。这个学生后来也进入了南宋画院，成为书画待诏，是人名为萧照。萧照在李唐的指点下，终成南宋山水画家代表人物之一。
“老师为何在危难之时，还要护着那些画具呢？”萧照拜师后，想要解开心中的谜团，是什么让老师能对画画痴迷若此。
李唐沉吟一下，答道：“我一直记得，政和四年的那一场考试，太上皇亲自出了一个题目，叫做：‘竹锁桥边卖酒家’。当时很多人都画了竹林，画了桥，也画了酒家，整个画面拥挤不堪。而我却认为，太上皇出这样的题目，并不是考大家怎么去画这些具体的东西，而是要领略他诗的意境。果然，我画的酒幡中了太上皇的意，将我钦点为第一名。那时候，我就想，画画是为了表达心中所想。只要我还能画，我就是好好的活着。你说，我又怎能舍弃画具呢？”
萧照激动地点点头，“老师说的极是，只要还能画，我们就是好好的活着。真想知道，太上皇现在过得怎么样了？”
两个人一起望着北边的山岚，云雾缥缈看不清山头，也看不到他们口中的太上皇。
而宋徽宗此时，正在去往寒冷的五国城，他看着新开的杏花，泪水浸满了他的眼眶。亡国之痛无时无刻不在折磨着他，酸涩难言之际，便写下了这首《燕山亭·北行见杏花》。
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。
燕山亭，词牌名，又名宴山亭。北宋宣和四年（1122），徽宗赵佶置燕山府路，治所在燕山府（即今北京市）。亭，是驿亭，又名官亭，是设在大路边供来往公务人员及行人休息的亭舍。相传，宋徽宗在经过燕山亭时，看到自己在位时设置不久的燕山路府落入金兵手中，而今又身陷囹圄经过此地，睹物思情，见杏花凋落而感叹自己横遭摧残的命运，遂赋笔而作此词。
冰绡，洁白的丝绸，这里用来比喻杏花的花瓣。杏花的瓣儿好似一叠叠冰清玉洁的缣绸，经过巧手裁剪出重重花瓣，又逐步匀称地晕染上浅淡的胭脂。开篇就是对杏花的实写，以物起兴，也是文学创作的传统手法。《诗经》第一篇《关雎》就是用关雎鸟相向合鸣、相依相恋来兴起君子对淑女的思念和追求。
新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。
靓（ jìng） 形声字，从青从见。“青”意为“精华”、“最佳部分”。“见”指“（让人）睁大眼睛”。“青”与“见”联合起来表示“展示精华部分”、“呈现最佳形象”。靓装，就是美丽的妆饰。蕊珠，是道家概念里天上的仙宫。这里宋徽宗将杏花比拟为装束入时而轻施粉黛的美人，她光艳照人、香气飘飘，胜过天上蕊珠宫里的仙女。“羞杀”两字，是说连天上仙女看见她都要自愧不如，由此进一步衬托出杏花的形态、色泽和芳香都是不同于凡俗的花，也足见这杏花的美丽和动人。
易得凋零，更多少、无情风雨。
前六句写杏花盛开的芳容，接下来笔锋突转，描写杏花遭到风雨摧残后的黯淡场景。春花经过风雨的摧残，就从枝头凋零，这里怜花怜己，语带双关，既是对杏花的同情，更是对自己从帝王变为阶下囚的悲叹。
愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。
面对愁苦的情景，叩问凄凉的院落，还要经受几番春暮。词人借杏花的娇艳及被风雨摧残的衰败景象象征美好事物的逝去，寄托着对帝王生活的痛苦回忆。花易凋零一层、风雨摧残一层、院落无人一层，愈转愈深，愈深愈痛。我们仿佛跟着词人辗转在这寂寞的燕山亭，看那风雨中的杏花凋落，看词人去向那寒冷遥远的五国城，奔赴他无法被改变的囚徒命运。
凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。
凭寄，是凭谁寄，托谁寄的意思。谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。更何况他们根本听不懂我的言语，也不懂我的悲伤。但除了这双燕，又将凭谁传递音讯呢？词人这里表露出音讯断绝，无法和亲人沟通的思念和无助之情。
天遥地远，万水千山，知他故宫何处。
路途遥远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？回首南望，再也见不到汴京故宫，真可以说是“别时容易见时难”了。传说，宋徽宗出生之前，其父神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像，“见其人物俨雅，再三叹讶”，随后就生下了徽宗，“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。可惜宋徽宗在艺术上成就很高，能书善画，却“诸事皆能，独不能为君耳！”
怎不思量，除梦里、有时曾去。
怎么能不思念故土，却只有在梦中可以回去。从燕子到做梦层层深入，道出从期望到失望，由失望而绝望的哀痛心情。往事和现实在这个特殊的时刻交织在一起，杏花凋零、犹有人怜，而自己流徙千里，却只空有“故国不堪回首月明中”的怅恨。
无据，和梦也新来不做。
无据，是无所依凭。和，在这里是连的意思。没有什么可以安慰我这颗愁苦的心，因为连梦也做不成，想在梦里见一见故国宫殿的慰藉也得不到。晏几道《阮郎归》末两句“梦魂纵有也成虚，那堪和梦无”，也是同样的意思。从杏花凋落到院落凄凉，从双燕不解人语到旧梦也做不成，情感上层层递进，真可谓字字泣血、句句锥心，皆为断肠之音。
宋徽宗乃北宋著名书画家，其绘画重写生，以精工通真著称于世。这种手法于此词的景物刻画中也有所体现，尤其上片对杏花的描绘，颇具工笔画的意蕴。靖康之难，宋徽宗父子降为臣虏，与宗室臣僚三千余人被驱赶着向北而去，帝王的生活已经成为往事，而阶下囚的生活才刚刚开始。
《燕山亭》是一篇哀痛的亡国之音，百折千回、悲凉哀婉，却因为真切地反映了宋徽宗的遭遇和感触，流传了下来。我们何其有幸，生活在盛世之中，但我们须深刻铭记历史的教训。若不是宋徽宗穷奢极欲、滥增捐税，沉溺于艺术创作和奢靡的生活享受之中，荒废了政事，也就不会有靖康之难，也就不会在燕山亭借杏花来一唱三叹了。
后之视今，亦犹今之视昔。在尚可努力的时候，还是要自律精进，与诸君共勉。
《燕山亭》宋代 赵佶
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。
凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据，和梦也新来不做。