《道德经》第七十八章：正言若反
《道德经》第七十八章：正言若反
《道德经》是道家哲学的重要经典，其中蕴含着丰富的智慧和深邃的哲理。第七十八章以"正言若反"为主题，通过水的柔弱与坚强的对比，阐述了柔弱胜刚强的道理，并结合历史故事，展现了这一哲学思想在实际中的应用。
第七十八章 正言若反
【原文】
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：“受国之（gòu）垢，是谓社（jì）稷主；受国不祥，是（wèi）谓天下王。”正言若反。
【注释】
(1)天下：指天下的事物。
(2)攻：攻击、进攻。
(3)以：用。
(4)易：交换、代替。
(5)知：认知，知道，了解。
(6)行：实践，即知行合一。
(7)垢：屈辱，诟病。
(8)社稷：指国家。社本指土地神，稷是谷神，古代帝王都要祭祀社稷，故社稷后来变成了国家的代称。
(9)不祥：不吉利，指灾难。祥，吉利的。
【译文】
天下万物中，没有什么比水更柔弱的了。然而攻坚克强，却没有什么东西能胜过水，因为它无以替代。弱小能战胜强大，柔和能战胜刚强，这是遍天下没有人不知道的道理，但却没有人能够按这个道理去实行。
所以有道的圣人说：“能承担国家的屈辱，才能真正称得上是国家的君主；能承担国家的灾祸，才能真正称得上是天下的君王。”这话听起来好像正话反说。
【解读】
本章指出弱可以胜强、柔可以胜刚。论述了统治者要“以民为本，为国担当”；既能够柔弱为民，又敢于“受国之垢”、“受国不祥”，那么他就能胜任国家的主宰。
本章教人以柔以弱修身，以和以中修道。天下之至弱者，莫过于水。体水之性柔，修道乃得。天下之至坚刚者，土也。万物不能强土，惟水能之。水之柔，能克刚，故譬水也。水者，人之性，万情万欲，千心千意，性能治之。性若水，心地清静。性若水，形骸随之。水能长养万物，性能收伏身心。水能滋土，性能固道。无水土烈，无性道分。道者，心也，性不存。心外驰，故分也。心分，道安在哉？用心者非道，离心者亦非道。故譬言天下柔弱莫若水，性非气质之性。清静天命，本来之性，故坚强莫如水。谁能行此水者，谁能胜此水者，谓之莫能行，莫能胜。
人若存性孰能行之，孰能胜之，故柔弱胜刚。圣人云：“柔弱者，社稷之主，天下之玉。”社稷，我之身也；天下，我之形也。性柔弱，心能和之。心和气固，气固道存。道存真心现，方知玄里微妙。如水之川流不息，无风浪，静之谓也。天下水之柔弱，如性之中和。水之川流，如性之气运。水之恬淡，如性定而气固。水之渊源，如性之默默。水静鱼潜，性定命伏。何水无鱼？何性离命？水聚鱼藏，性存命固，如此类推，性命之理毕矣。故柔弱莫若水，修命莫如性。命乃人之根，性乃命之苗。土乃万物之父，水乃万物之母。无父不生，无母不养。命乃人之父，性乃人之母。无父不固，无母不成。水不能离土，性不能离命。水土滋生万物，性命炼成汞铅。人若体此，道立成矣。
【故事天地】
正言若反
韩信被拜为大将后，为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着准备往东攻打赵王歇。汉高祖三年(前204年)十月，韩信率新招募的汉军越过太行山，向东攻打赵国。此时，赵国掌握兵权的是当时的名士成安君陈余，为了对抗汉军，陈余集中了二十万兵力，占据了太行山以东的咽喉要地井陉口，准备给韩信迎面一击。井陉口以西有一条长约百里的狭道，两边是山，道路狭窄，是韩信的必经之地。
赵军广武君李左车认为：汉军千里匮粮，士卒饥疲，且井陉谷窄沟长，车马不能并行，宜守不宜攻。只要严守，就可以万无一失。于是，他向主帅陈余陈述其利害，并自请带兵三万，从间道出其后，断绝汉军粮草。但陈余立刻拒绝了，他说：“兵法上讲，十倍于敌人的兵力就包围它，一倍于敌人的兵力就与之交战。韩信虽号称数万人，其实不过数千人，千里迢迢来奔袭我们，士兵早已疲惫之极。我们却避而不击，诸侯一定会认为我们胆怯，会轻易地攻打我们。”
韩信手下的将军们对赵军庞大的人数和战力都十分担心，但韩信却成竹在胸。他探知陈余拒绝李左车固守井陉口的消息后，迅速率领汉军进入井陉狭道，在离井陉口三十里的地方扎下营来。半夜，韩信派两千轻骑，每人带一面汉军旗帜，从小道潜回到赵军大营的后方埋伏，韩信告诫说：“交战时，赵军见我军败逃，一定会倾巢出动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。”其余汉军马上向井陉口进发，渡过绵蔓水，背水列下阵势。高处的赵军远远见了，都笑话韩信不知兵法。
天亮后，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，率众前进。陈余率全军蜂拥而出，要生擒韩信。韩信假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。陈余下令赵军全营出击，直逼汉军阵地。汉军因背后是大河无路可退，个个奋勇争先。双方厮杀半日，赵军无法获胜。疲乏的赵军想要退回营垒，却发现自己大营里全是汉军旗帜，队伍立时大乱。韩信趁势反击，惊惶的赵军溃散而逃，陈余战死，赵王歇被俘。
战后，韩信向被俘的李左车请教攻燕、伐齐之事。李左车辞谢说：“我听说，败军之将不可言勇，亡国之臣不敢语政。俘虏，哪里有资格同你谈论国家大事？”韩信说：“我听说百里奚在虞国而虞国灭亡，在秦国而秦国称霸。这不是因为他在虞国时愚蠢，在秦国时聪敏，而是在于国君是否重用他，是否采纳他的意见。假使成安君陈余听了你的计策，那我韩信如今已成了阶下囚了。”于是李左车进献了“先声夺人”的计策，韩信采纳后轻易地平定了燕地。陈余不听良言而身死，韩信听取正确意见而创立了功勋。人可以有自己的意见，但绝不能自大自傲，不听劝告，否则只会招致败亡。