每日一字丨自然篇（骷）
每日一字丨自然篇（骷）
“骷”字最早见于北宋《广韵》，其造字本义为枯骨。本文将从字源演变、历史文献记载等多个维度，为您详细解析这个充满历史文化底蕴的汉字。
枯骨
自然篇
字源演变
说文解字
“骷”kū，形声字，从骨古声，‘骷’字目前最早见于北宋《广韵》。骨，与骨骼有关；古，固定车轮（的插销），此处引用‘老、旧’的引申义。造字本义：枯骨。
备注：“婁”字的本义是“一种双手操作的、用于犁地、播种的农具”，“髏”字取自农具“婁”中起“播种”作用的配件，即“卥”的“过滤、漏”义。
“骷髏”一词最早的出处可追溯至明代冯梦龙编纂的《喻世明言》，而在《庄子·至乐》（约成书于战国中晚期）一文中，提到了“髑髅”一词。
“蜀”，象形字，目前最早见于商朝甲骨文，取自先商古民对“柞蚕、蚕”的特殊观察。在古人眼里，这种虫的一侧是大大的眼睛（目），另一侧是长长的虫体（虫）。现如今，我们才知道蚕类的眼睛很小，蚕的头部有左右两侧各六个单眼，这些眼睛主要用于感光而非形成清晰图像。可在遥远的先商，这样描述事物是极具创造力的。
根据“髑”的发音，推测，其与“獨”的造字逻辑相似。人体骨骼中，相对而言，仅有脊柱和头骨是不成对儿的；而且头骨与脊柱相连接也符合“鐲、燭”的造字逻辑。故推测，“髑”是指脊柱和头骨相连的骨骼或骨制品，“髑髏”可算作“骷髏”的早期说法。
扩展阅读：
《庄子·至乐》（节选）：
支离叔与滑介叔观于冥伯之丘、昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡，子何恶！生者，假借也；假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”
庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。
夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙额曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
古文释义
【集韻】空胡切，音枯。
【廣韻】骷，髆䯊也。