新城要理问答|我们还需要有好行为并听从上帝的话吗？

新城要理问答|我们还需要有好行为并听从上帝的话吗？

在基督教信仰中，恩典与行为的关系一直是一个重要的神学议题。本文通过问答形式，探讨了基督徒是否需要有好行为并听从上帝的话。

问题 34：既然我们是单单靠着恩典，借着基督得救，那我们还需要好行为并听从上帝的话吗？

答 ：是的，因为基督用他的宝血救赎了我们，并借着他的灵更新我们，以使我们的生命能够表明对上帝的爱和感谢，也让我们透过所结的果子得着信心的确据，并且可以透过我们敬虔的行为为基督赢得灵魂。

经文

惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

你们从前算不得子民，

现在却作了上帝的子民；

从前未曾蒙怜恤，

现在却蒙了怜恤。

亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给上帝。

——彼得前书2章9-12节

注解

司布真（Charles Spurgeon）

亲爱的朋友们，基督徒必定有好行为，但这不是救恩的根，而是果实。好行为不是信徒的得救之路，而是表明他已经走在了得救的路上。好树会结好果子。所以，如果上帝使我们的本性变好了，我们所结的果子也会是好的；但如果果子不好，那是因为这棵树本来就不好。基督里新造的人会想要脱离一切的罪。我们会犯罪，但不是爱罪。令人悲伤的是，罪有时会胜过我们，而且自己犯罪后的那种感觉就像死去了一般；尽管如此，罪却不能辖制我们，因我们不在律法之下，而是在恩典之下；所以我们要攻克它，并且得胜。

里根·邓肯

如果救恩是唯独恩典，并单单是借着在基督里的信心得到的；如果我们得救、被赦免、蒙上帝接纳不是基于我们的善行，也不是我们应得的，而是单单凭借耶稣为我们所成就的得到的，那么，基督徒生命中还需要顺服与行善吗？圣经给了我们明确的答案：是的。

首先，救恩使我们不只是免于罪的惩罚，还脱离了罪的权势。借着耶稣基督所成就的救恩，我们不只是已被赦免，我们也被改变，在耶稣基督里成为新的受造物。他在我们的生命中，将我们从罪的捆绑中释放了。但因恩典得到救恩并不意味着基督徒就不需要再改变了。因着上帝使圣灵在我们里面工作，所以基督徒的生命必然会不断地成长和改变。

在基督徒的生命中要顺服上帝的话语，那么律法在其中的角色是什么呢？就是感恩、确据与见证。

在基督徒的生命中，我们所有的顺服，都是为了回应上帝在耶稣基督里对我们的施恩。还记得保罗在《以弗所书》2章说了些什么吗？他说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”（弗2:8-10）

保罗并没有说，我们得救是借着善行。事实上，他特别排除了这一点。但他说我们得救，是为了叫我们行善。所以基督徒生命中的善工，并不是为了拯救我们，或者让上帝爱我们，而是为了感谢上帝在耶稣基督里对我们的爱，以及在耶稣基督里白白赐给我们的救恩。我们通过对上帝话语的顺服来表达对他的感恩。

顺服同时也是救恩的确据。在保罗给帖撒罗尼迦的第一封书信，1章3节至5节中，保罗向他们说，我知道你们是蒙拣选的。这样说是很大胆的。你如何知道这人是上帝所拣选的？保罗在第三节说，他们把所信的行出来，以爱心辛劳工作，并坚守盼望。他其实是在说，“我看到圣灵在你们生命中工作，我由此而知，你们是上帝的孩子。”而在第五节，他解释了他们的确据是什么。看到上帝在我们里面工作，改变我们，我们就有了得救的确据，这体现在我们顺服上帝的命令上。

但主在基督徒生命中的工作，除了善行与顺服外，还有第三种方式，就是个人的见证。当我们遵守上帝的话，当我们行善，我们就荣耀了我们的天父。而那些看到我们如此行的人，他们也会归荣耀给天父。彼得在他的书信中解释道，上帝要我们活出敬虔的生命，静静地展示在世人面前，所以当世人看到我们的好行为，就归荣耀给爱我们、施恩拯救我们的天父。（参彼得前书2章12节）

因此，我们蒙恩得救，我们得以活在喜乐地行善与顺服上帝的生活中。行善不是为了让上帝爱我们，而是因为上帝已经爱了我们。我们要像他的儿子一样，说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意”（约翰福音4章34节）。

祷告

天父，你已经救我们脱离罪恶。求你不要让我们继续陷在罪里，仿佛我们仍是它的奴隶。你给我们的命令就是生命之道。让我们珍爱这些命令。愿所有认识我们的人因看到我们的好行为就归荣耀给你。阿们。