一次穿越千年的石窟探秘 一场回望时空的古今对话
一次穿越千年的石窟探秘 一场回望时空的古今对话
巴蜀石窟是中国晚期石窟艺术的高峰，上承龙门，下启大足，承载着民间的信仰，记录着世情风貌，凝聚着中国传统石刻艺术的精华。
安岳卧佛院
宝顶山石刻华严三圣像
北山石刻第136号窟玉印观音
茗山寺石刻文殊菩萨
茗山寺北宋摩崖造像风化令人印象深刻
安岳石刻毗卢洞紫竹观音
《佛教石窟东传中国示意图》局部 手绘/袁蓉荪
石门山石刻十圣观音窟
宝顶山石刻六道轮回图
"青睐"会员在牛角寨坛神岩石刻与文管员合影
石篆山石刻志公和尚
悠悠历史长河中，安岳石窟上承龙门，下启大足，是中国晚期石窟艺术的高峰。世界文化遗产“大足石刻”，承载着民间的信仰，记录着世情风貌，凝聚着中国传统石刻艺术的精华。直到今天，这些珍贵的文化遗产仍然熠熠生辉，吸引着无数游客前来欣赏、研究。
Day1：成都—蒲江县—丹棱县—仁寿县—资阳市
飞仙阁摩崖造像
探访团从成都出发，第一站来到蒲江县飞仙阁。这里现存唐代造像92龛777尊，2006年被列为全国重点文物保护单位。飞仙阁摩崖造像面容丰满，姿态婀娜。其中第九号窟的释迦牟尼佛座椅为印度式背障，装饰金翅鸟、摩竭鱼，童子骑兽王，壁上高浮雕天龙八部，龛门圆雕胡人天王，极具异域风格。
丹棱县郑山千佛寺
继续前行，探访团来到丹棱县郑山千佛寺。这里遍布近千尊佛像石龛，造像以观音、西方净土变、一佛二弟子二菩萨、千佛、三世佛为主，布局严谨，刀法明快，线条流畅，佛、道、儒三教造像俱全。
刘嘴唐代石窟
在刘嘴唐代石窟，探访团遇到了当地村民。82岁的张婆婆热情地招呼大家品尝枇杷，87岁的龚爷爷则从果园采摘爱媛橙和耙耙柑相赠。这些乡民们的家就在石窟边上，他们的劳作、生产也就在石窟边上，他们在佛龛石上晒豆子、在石窟前种菜、搭起豆角架……
仁寿县牛角寨坛神岩
下午，探访团来到仁寿县牛角寨坛神岩。牛角寨大佛是牛角寨石窟中体量最大的一尊造像，是第六批全国重点文物保护单位。这尊大佛半身像是唐代作品，面形丰满，双手齐胸合十，胸高15.85米，宽11米，被称作乐山大佛的蓝本、中华第一胸佛。
Day2：资阳市—安岳县—贾岛村
木门寺
4月9日一早，“青睐”驱车到达木门寺。当天是初一，在古老的明代建筑群内，村民正在做法会，门外小溪流水哗啦啦，门里登台唱戏很是热闹。木门寺整个寺庙除两扇门是木制的，其他全部建筑结构都是石仿木制，极为罕见。
安岳卧佛院
下山后，探访团来到久负盛名的安岳卧佛院，国宝级文物——世界最大左侧卧佛已在此静卧千余年。这尊唐代造像全长23米，离地10米高。目力所及，这尊唐代造像整铺依山取势，由上、下两组画面构成，立意新颖，雕工精绝。
圆觉洞
从乡野来到圆觉洞，大家立刻感受到恢弘之美。圆觉洞现有摩崖龛窟103个，大小造像1933躯，碑刻题记25处，唐代浮图1座。体现了观音信仰、地狱信仰、罗汉信仰、华严信仰，造像端庄丰满，气质浑厚，薄衣贴体，裙带飞扬，大有“曹衣出水”“吴带当风”的神韵。
Day3：安岳县—石羊镇—重庆大足区
塔坡摩崖造像
10日清晨，探访团驱车直奔塔坡。当“北宋最美菩萨”映入眼帘的刹那，那震撼的美简直令人有眩晕之感。尤其是北宋造像的主尊毗卢遮那佛和普贤菩萨，细眉垂目，温润慈悲。毗卢遮那佛头戴镂空宝冠，双手在胸前挽智拳印，衣纹流畅简约。普贤菩萨左手拿经，右手置于膝上。仰望他们的时候，只觉万籁俱静，恍若隔世。
华严洞
令人期待的华严洞也是十分幽静，别有洞天，洞窟正壁的“华严三圣”像，中为毗卢遮那佛，左右是文殊、普贤二菩萨，与两侧十大菩萨共同构成十二圆觉。“三圣”神态庄严，慈祥端庄，头后有圆形项光，项光外延如燃烧的火焰，象征光明永照之意。两侧菩萨面目清秀，头戴宝冠，胸饰璎珞，丰满细腻，服饰柔和飘逸，线条若流水。
毗卢洞
下午，“青睐”一行来到毗卢洞，这处开凿于北宋时期的石窟现有4处石窟群，其中，观音堂外的紫竹观音像因所刻的水月观音背倚紫竹林而得名，代表了中国宋代造像的最高水平，被誉为“东方美神”。从雕刻艺术上来讲，堪称安岳石窟之精品。
Day4：重庆大足区
宝顶山
走进最为人著称的宝顶山，鸟鸣山幽，满目青翠，大佛湾三面石刻如画卷般徐徐铺展，呈现千年历史。大佛湾身高7米的“华严三圣像”极为震撼，俯览众生，悲悯庄严。三圣像头顶山崖，脚踏莲台，身披袈裟，衣纹开阔舒展。居中为毗卢遮那佛，左右分别为普贤菩萨和文殊菩萨。文殊菩萨手托宝塔，重约千斤，却千年不坠。工匠巧妙利用建筑力学原理，将袈裟一角覆搭前臂、斜向下垂，于膝部相接，形成三角形稳固支撑，将塔和手臂的重力传到基座上。
北山
北山除了雕刻精细、栩栩如生的石刻造像群，还有《韦君靖碑》《赵懿简公神道碑》《唐柳本尊传碑》等8件碑刻被列入国家第一批古代名碑名刻文物名录。
Day5：重庆大足区—重庆市
南山
下午，“青睐”驱车到达建于北宋的石篆山摩崖造像，袁蓉荪告诉大家，这里是罕见的释、道、儒三教合一造像区，其中，第6号为孔子及十哲龛，正壁刻儒家创始人孔子坐像，两侧壁刻孔子十大弟子；第7号为三身佛龛；第8号为老君龛，正中凿道教创始人老子坐像，左右各立7尊真人、法师像。凝神细观，无论是佛、菩萨，还是罗汉、金刚以及各种侍者，都颇似现实中各类人物的真实写照。
石篆山
石篆山文保员陆增义今年72岁，当兵转业就到文管所工作，因为责任心强，退休后被返聘到石篆山守国宝，他白天晚上不离开，春节都是儿子到这里来看他。常年跟国宝打交道，陆增义如数家珍，“这是大足石刻最早的一块保护碑，清代同治年设立的，相当于当时政府部门颁布的一个保护文物告示，上面写得很具体，比如像不准生火煮饭等。再看我们儒家的石刻造型，很传统很文明，孔子的思想、中国的传统文化从石刻中就反映出来了。”
石门山
随后，驱车来到此行最后一站石门山。四周重峦叠嶂，景色秀丽。文管员欧老师打开门，迎进大家介绍说，开凿于北宋绍圣至南宋绍兴年间的石门山石刻造像，体现了佛、道二教兼容并存的特色。石门山位于交通要道，以前这里是大寺庙，山下有集市，十分热闹，后来被当做学校，巧夺天工的石窟造像幸运地留存下来。
古人以石头说话，在石壁上讲故事。植根于巴蜀文化沃土的“大足石刻”，以鲜明的民族化、世俗化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范。智慧的工匠们精雕细刻，推陈出新，极工穷变，开拓了石窟艺术的新天地，留下这心中充满大爱的人间世界。
面对传承千年的石刻艺术，七天时间，稍纵即逝。团员感叹，此次探访巴蜀石窟“后劲太大了”，收获满满，意犹未尽。有人直言，此行对守护国宝的普通文管员体会最深，他们对每一件国宝都了如指掌，讲起故事活灵活现，他们让“保护文化遗产，守望精神家园”变得生动、感人。更令人感佩的是，他们觉得这样做是天经地义的：自己的家，了解它，保护它，传承它。