凤采鸾章：纪录片《中国》第二季绝美解说词，值得收藏
凤采鸾章：纪录片《中国》第二季绝美解说词，值得收藏
纪录片《中国》第二季以宏大的历史视野和细腻的笔触，展现了从唐朝到民国的重要历史人物和事件。从诗仙李白到诗圣杜甫，从宋朝的赵佶到元朝的忽必烈，从明朝的张居正到清朝的康熙，再到近代的孙中山，这些历史人物的故事串联起了一幅波澜壮阔的中国历史画卷。
惊变：李白与杜甫的诗酒人生
安史之乱，是唐乃至整个中国古代历史一个显见的拐点，这也是一个文化的转折点。诗人们开始超越一己之穷达，把忧家、忧己和忧国、忧民融为一体，在恣肆的激情中注入理性的思考。家国情怀和人本思想，从此成为中国历史下半段进程的重要线索。在人生最后一首诗作中，儒者杜甫回忆了颠沛流离的一生，他的心依然牵挂着苦难中的家和国。
杜甫没有成为李白，他活出了另一种伟大的人生。李白如从天上而来，飞流直下；杜甫如在大地上生长，厚重深沉。无论少了哪一个，大唐的天空都将黯然失色。两千多年前，孔子与老子，一儒、一道，开启了中国思想的源头。李杜二人，一仙、一圣，世人仿佛再次见到同样的光彩。
他们承继了中国此前一千年的思想和精神，相互照耀，也照耀着中国。历史将演变出更加复杂的下一个时代，盛唐过去了，但盛唐的精神不灭。它不仅是在盛世之中的昂扬与激越，更重要的，是在乱世之中，对社会理想的坚持和守护。
大唐，永远是中国人思念的心灵故乡。
梦境：赵宋之世的经济与文化盛宴
画完《千里江山图》的王希孟，留下《清明上河图》的张择端，烧出天青色的汝窑工匠，都在完成自己命运般的作品后，很快就消失得了无痕迹。还有那座活色生香的开封城。
这一切明明都真实地存在过，却又如同不曾发生过一样。渐行渐远的赵佶，时常遥望南方，问周围的人：宋朝皇陵在什么方向？那里是他的根脉，那里也还有他的希望。他的儿子赵构已经在南京应天府登基，他所期待的宋朝大军挥师北上解救自己的愿望始终未能实现，但他心心念念的“帝王要使人民安居乐业”，子孙们正在努力。
后世有人用“弱宋”来形容那个王朝，但也有学者评价道：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
赵佶的千里江山只剩了半壁，却依然如梦如画，绚烂无比。
大都：元朝缔造者忽必烈
作为骁勇善战的草原黄金家族的后裔，忽必烈有一种敏锐的战略家天赋，并借此取得了他的祖父成吉思汗所未能取得的成就，征服并统一了全中国。
长久以来，中国人一直坚守着一个共同的理想：建立一个大一统的国家。即使在漫长的分裂时期，“中国”的观念依然经久不衰。立国号为“大元”的忽必烈，让“大一统的多民族国家”这一历史传统，再次得以延续。
市井：关汉卿与元曲的兴起
戏剧与小说，在宋元交替的时代兴盛。剧作家关汉卿带着他的儒生梦、英雄梦和救世梦，创作了不朽的剧作，戏剧由此承担起了文以载道的使命。下沉到市井乡野的儒家文化，也从此更深地融入了中国人的精神基因。
痴迷于戏的人，经常分不清真实与虚构，分不清哪个是你，哪个是我。对于关汉卿来说，人生是一出戏，更是大梦一场，笑过、哭过、闹过、悲过、来过。
臣之：明代文官集团的两个极致代表
在中国古代政治体系中，臣扮演着十分重要的角色。他们维系着国家机器的有序运转，上事君，下治民，是联结君和民的纽带。张居正与海瑞的人生，始终没有真正的交集。但作为同时代的名臣，他们的命运似乎又是纠缠在一起的。
一个是理性而务实的改革派，一个是激进的理想主义者，他们忠君和爱民的方式完全不同，但他们都坚定地走完了自己选择的为臣之道。
张居正离世比海瑞早5年，海瑞这位敢骂皇帝的清流，最负盛名的言官，却并未攻击过张居正。他对张居正的评价只有8个字：工于谋国，拙于谋身。这又何尝不是海瑞的人生呢？
在这样的臣子走远之后，大明帝国也只剩下了一襟晚照。
季风：明朝时代的文化图景
借助商业化，明朝的出版业创造了历史的高峰，普通人有了著书立说的机会，各个阶层都成了书籍的消费者。图书传播着四海八方的讯息，中国的文化传统在坚守中绵延不绝，中国人也在一点点打开面向世界的窗口。
读万卷书，行万里路，是中国文人的传统，但徐霞客有所不同。从地质地理的视角，考察自己所在的国度，他是第一人。他行走在山川大地上，步履不停，看日出日落，听微风掠过，风霜雨雪都是他的背景。在某个万籁俱寂的美丽夜色中，他发出了这样一声感叹：“此一宵胜人生千百宵。”
56年光阴，浓缩在他的游记里，成为一部中国版的大地之书。
公元1641年，临终前的徐霞客说：“我只是一介布衣，拿着竹杖，穿着草鞋，凭一己之力游历天下。虽死，无憾。”
那个为许多普通人探索和记录下的时代，如同一阵季风，忽然来了，很快又去了。大明帝国，就这样走到了它的尾声。下一次季风的到来，还要再等很多年。
大帝：千古一帝康熙
公元1722年冬，玄烨再次病倒。这一年他69岁，已经做了61年皇帝。他的前半生单枪匹马、一腔孤勇地走到了最高处，他的后半生一直在品尝最高处的豪迈与孤寂。
岁月倏忽，他感知到生命的衰竭，但他对生死永毫不避讳，对身后只有一个要求，“惟是天下大权当统于一”。
在晚年，他考虑最多的是国家的未来，也唯恐自己失去智慧和判断。他要避免历史上那些英明神武的帝王，因为没能及早识人而犯下的过错。
正是因为他的安排，大清帝国获得了此后一百年的安稳。而他最引以为傲的，是自己兢兢业业，勤勉了一生。他感叹道：为人臣者，可以选择出仕或者退休，待得年老归田，含饴弄孙，可以悠然自得。但当了皇帝，就没有选择，永远没有停止的时候。
公元1722年11月13日，玄烨驾崩，被追谥为“合天弘运 文武睿哲 恭俭宽裕 孝敬诚信 功德大成仁皇帝”，庙号“圣祖”。这样的谥号和庙号，在中国历史上，没有几个皇帝能与之媲美。而后世记住的，是他的另一个名号——康熙大帝。
觐见：两个文明古国的碰撞
奉英国国王之命前来觐见乾隆皇帝的马噶尔尼使团，几乎没有取得任何外交成效。一个古老的帝国和一个新兴的强国，在巨大的文化隔膜和相互的不了解中，完成了一次对视。而在日后看来，这次碰撞显得意味深长。
自1840年后中国历史进入了前所未有之大变局。内忧外患中，两千年的帝制风雨飘零。
实业：张謇的救国之路
甲午之战，留给中国民众无尽的创痛与耻辱，却也将这古老的国家从千年大国梦中猛然唤醒。大清帝国如处“覆屋之下，漏舟之中，薪火之上”，自此开始无法挽回地走向崩溃。
出路究竟在哪里？从19世纪中后期到20世纪初，这个问题一直困扰着中国。那是一段漫长而黯淡的岁月，梦醒了，却发现无路可走。
所有人都在寻找方向，他们怀疑过、苦闷过、迷失过、挣扎过，就如同时代的维新人士梁启超所言，一路“迎着风遇着雾，不知道前途怎生是好”。但是，他们没有放弃过求索和奋斗。为给国家寻一个光明的未来，张謇自言道：“生已愁到死，既死愁不休。”
而那个令无数人愁苦的时代，也是无数人挺身而出的时代。他们像张謇一样，把救国的责任担在了自己肩上。正如后人所言，自古以来，中国都有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
与张謇同行的人中，有人以生命为代价，推翻帝制，重建国家；有人以出世的精神，做着入世的事业，以悲悯大爱之心，在乱世中坚守；也有人埋首书桌，专心科技，精研学术，实践着科学救国和理性启蒙之路；还有人选择用文字呐喊，唤醒国民的心灵，以手中之笔为匕首，为投枪，去和旧世界战斗。
一代人未完成的使命，将有另一代人继续。新的道路，就将在这一次次的探索中，开辟出来。
一代人未完成的使命，将有另一代人继续。新的道路，就将在这一次次的探索中，开辟出来。
革命：孙中山与辛亥革命
中国顶强盛的时代，正所谓千邦进贡，万国来朝。
中国近现代史上，孙中山可能是最早使用“革命”一词的人。他说：“革命二字出于《易经》‘商汤革命，顺乎天而应乎人’一语，意义甚佳。”
辛亥革命终结了中国延续两千多年的帝制，但未能真正解决事关中国前途命运的道路问题。而这个使命，将历史性地落在后来者的肩上。
纪录片《中国》第二季通过这些精彩的历史故事，展现了中国历史的变迁和文化的传承，让我们得以回溯中华文化渊源，感受悠悠千年古国的精神图腾。