诗经思无邪：孔子对《诗经》的著名评价

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诗经思无邪：孔子对《诗经》的著名评价

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"诗三百，思无邪"是孔子对《诗经》的著名评价。这句话出自《论语·为政第二》，其中"思无邪"是理解这句话的关键。本文将从多个角度探讨"思无邪"的含义及其在《诗经》中的体现。

《诗经·颂·鲁颂·駉》中的"思无邪"

《诗经·颂·鲁颂·駉》中的诗句原文如下：

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄。以车彭彭，思无疆，思马斯臧。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐。以车伾伾，思无期，思马斯才。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驒有骆，有骝有雒。以车绎绎，思无斁，思马斯作。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼。以车祛祛，思无邪，思马斯徂。

对于"思无邪"的理解，普遍的观点认为，这个"思无邪"本是《诗经·颂·鲁颂·駉》中的一句，孔子是借用来说明自己的道理。因此，有必要搞清楚《诗经》中的"思无邪"原本是怎么回事。

对"思无邪"的不同解读

学术界的主流观点

孔子在《论语·为政》中有言："《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。"孔子的"思无邪"说，自产生以来就影响深远，但对其本义的理解，后世却一直没有一个统一的结论。纵观众多学者的观点，"思想纯正，没有任何杂念"这一解释为较多人所认可。

不同学者的观点

包咸：汉代包咸的"归于正"，这里没有解释"思"字，大概也是把它看做发语词，或者根本就没重视"思"字，而把重点放在了"无邪"的解释上。
郑玄：郑玄《毛诗笺》注解为"思遵伯禽之法，专心无复邪意也"，意思是说，鲁僖公在远郊放牧的时候，思想上就是遵循伯禽治国的方法，专心致志，不胡思乱想。
杨伯峻：杨伯峻将"思"理解为无意的语音词，本来没有意义，是孔子独创性的将其作"思想"解。
梁代黄侃：梁代黄侃《论语集解义疏》，吕祖谦《吕氏家塾读诗记》把"思"理解为动词"思考"。
程世德：程世德的《论语集注》，李泽厚的《论语今读》等都把"思"看作语辞。李泽厚说，"思是语气助词，不作思想解，邪也不作邪恶解。"意为：《诗经》三百首，用一句话来概括，那就是，不虚假。

"思无邪"在《诗经》中的体现

诗歌内容的"思无邪"

《诗经》的内容涉及当时社会的各个方面，丰富多彩。必定是积极向上的思想纯正之作，且有一定的文学艺术水平，才能流传到几千年后的今天，并且长盛不衰。

爱情诗：如《秦风·蒹葭》、《邶风·静女》、《卫风·氓》，这些诗歌表现男女恋爱生活的喜怒哀乐，是青年男女在爱情生活中真实情感的自然流露，是如此之真，如此之纯。
战争徭役诗：如《豳风·东山》、《小雅·北山》、《卫风·伯兮》，写了战争徭役给百姓带来了深重灾难，真实反映了劳苦大众的痛苦生活，字字真，句句正。

诗歌情感的"思无邪"

《诗经》中反映的是青年男女纯真的爱情，对战争徭役的不满之情，对统治者的怨愤之情，歌功颂德之情……皆是发自内心深处的真实之情、纯真之情、无邪之情。

艺术手法的"思无邪"

朴实自然的艺术风格：《诗歌》作品以朴素自然的写实风格为基调，主要表现在真实地反映了现实生活和真率地表达了思想感情。
赋比兴的表现手法：它既是《诗经》重要的艺术特征，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。尤其是赋，"敷陈其事而直言之"，平铺直叙，语句简洁自然，无邪之情感充满字里行间。
风雅精神：《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为"风雅精神"。将风雅精神细细品味，发现其正是"思无邪"的细化，含有这种精神的作品难道不是"思无邪"的吗？