《道藏》在国外的流传 十九世纪初欧洲掀起道经研究热潮

《道藏》在国外的流传 十九世纪初欧洲掀起道经研究热潮

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《道藏》是一部大型道教文献典籍的结集，内容涉及道教各个方面，包括理论、历史、组织、教派，也相当多地包含了《易学》、医药学、养生学、哲学、地理学等，还保留了《道德经》、《南华经》、《淮南子》等各种版本，为道教研究提供了第一手资料。每个道教研究者都离不开它，否则寸步难行。在国外的道教研究中，《道藏》研究占有重要地位。

在研究道教经典方面，国外汉学家取材于两个方面：一是《道藏》本身，被国外学者称为原始资料；二是《道藏》以外的道教资料，外国学者着眼于敦煌经卷、碑铭文字和实地调查。

《道藏》首现巴黎

据法籍德裔汉学家安娜·赛德尔（Anna Sei－del，1938～1991）在绝笔之作《西方道教研究编年史（1950～1990）》（Chronicle of Taoist Studies in theWest，1950～1990）中的第三部分《文献》中指出：“1910年前后，巴黎国家图书馆得到两套（印于1598年）残缺的明代正统《道藏》（《大明道藏经》，1444～1445年印），这是最后一次奉皇帝之令在中国收集并刊刻（木刻）的道藏（沙畹，1912）。这部《大明道藏经》及其续编——印于万历年间（1607年）的《续道藏经》，构成了最广泛也是最可靠的道教研究文献。对这些文献的研究在中国曾被忽略。直至1911年，才有一位对《道藏》的宗教内容感兴趣的中国学者（这里指刘师培，1884～1919——引者）首次发表了《读道藏记》，而同一年载遂良神父（Father Leo Wieger，1911）已用法文拟定了第一份《道藏》目录，沙畹（1913、1919）和伯希和（1913）研究并翻译了带回巴黎的道经。”