五代十国的“打工皇帝”：冯道的传奇人生
五代十国的“打工皇帝”：冯道的传奇人生
在五代十国这个动荡不安的时代，有一位传奇人物横空出世。他就是冯道，一位跨越四个朝代、历经十一位皇帝的"不倒翁"宰相。
俗话说：“一朝天子一朝臣，今朝不认前朝人。”每当新皇登基，为巩固皇权，势必会重用亲信，构建新的政治格局。如同“一个萝卜一个坑”，新班底的建立意味着朝中旧臣需调整位置，有的退居二线，有的则遭罢免。能跨越两朝仍受重用者已属难得，至于三朝、四朝元老，更是凤毛麟角。
然而，历史上却有一位非凡人物，其仕途之传奇令人叹为观止。他一生为官，横跨四个朝代，历经十余次皇权更迭，却始终屹立不倒，深受重用，堪称“史上最牛打工人”。这位官场上的“常青树”，便是冯道。
冯道，字可道，号长乐老，籍贯瀛州景城（今河北省沧州市）。他之所以能在官场上书写传奇，与他所处的时代背景密不可分。
冯道生于唐僖宗中和二年（882年），彼时唐朝已步入风雨飘摇之境，内忧外患，国力日衰。公元907年，朱温篡唐自立，唐朝宣告终结，历史翻开了五代十国的新篇章。这一时代，如其名所示，是一个动荡不安、政权更迭频繁的乱世。在短短五十年间，英雄豪杰如走马灯般轮番登场，皇位更迭更是频繁，多达十几位皇帝先后主政。这便是冯道官场生涯所处的客观环境。
然而，在同样的时代背景下，能如冯道般生前显赫、死后哀荣的，却仅此一人。这背后，离不开他个人的智慧与谋略。
唐朝覆灭之际，年仅25岁的冯道在幽州节度使刘守光麾下任职。彼时，藩镇割据，战乱频仍。冯道在一次军事策划中力劝刘守光未果，反遭囚禁。刘守光败亡后，冯道趁机脱狱，奔赴太原，归顺于晋王李存勖。
李存勖慧眼识才，委以冯道掌书记之职，颇为倚重。随着李存勖建立后唐，冯道仕途顺畅，相继担任中书舍人、户部侍郎等高官。
及至李存勖驾崩，李嗣源即位，是为唐明宗。鉴于冯道学识渊博且擅长察言观色，他再次获得重用，直至升任宰相之职。
公元934年，潞王李从珂起兵反叛，攻克洛阳，后唐愍帝仓皇出逃。冯道率百官开门迎降，李从珂登基后，念及冯道拥立之功，赐封司空，继续予以重用。
然而，李从珂与石敬瑭素有不和，后者为夺帝位，不惜向契丹借兵灭唐自立。石敬瑭同样器重冯道，任命他为宰相，并册封为鲁国公，掌管国政。
后晋终被契丹所灭，冯道面见契丹君主耶律德光，力陈保护百姓、减少杀戮之议。鉴于旧日交情，耶律德光采纳其言，并对冯道委以重任。
耶律德光北归途中，令冯道等后晋降臣随行，不料在杀胡林遭遇变乱，耶律德光逝世，冯道因此被滞留镇州。
随后，刘知远称帝，建立后汉，他派遣军队收复镇州，冯道于是归顺后汉刘知远，并被任命为太师。
刘知远驾崩后，汉隐帝即位，各节度使趁机发动叛乱。汉隐帝派遣大将郭威领兵平叛，郭威与冯道交情匪浅，出征前还向冯道请教策略，最终成功平定了叛乱。
然而，汉隐帝企图集权的行为却意外激怒了郭威，郭威率军攻入汴梁，建立后周，冯道再次受到重用，被郭威拜为太师兼中书令。
周太祖去世后，柴荣即位，即周世宗，他对冯道同样敬重有加，赋予重任。
显德元年（公元954年），七十三岁的冯道因病离世。周世宗追赠他为尚书令，追封为瀛王，赐谥号文懿，并为他停朝三日以示哀悼。
冯道一生历经后唐、后晋、辽、后汉、后周五朝，先后辅佐后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、辽太宗、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十一位皇帝，且均受到重用。
铁打的宰相冯道，面对流水般的皇帝更迭，在乱世中屹立不倒，实属奇迹，难怪现代网友戏称他为“打工皇帝”。
冯道在官场中游刃有余，这得益于他高超的为人处世智慧。
早年，他与李存勖并肩作战，与士卒同甘共苦；胜利后，面对赠予的美女，他虽无奈接受，却以礼相待，并尽力帮助对方寻找家人。
冯道慷慨大方，不仅将俸禄分给随从、仆人，还常用于赈济灾民。在饥荒肆虐之时，他亲自下田劳作，倾囊相助，帮助百姓渡过难关。面对契丹的侵扰，他更是挺身而出，坚决制止。
冯道性情宽厚，雅量高致，被誉为“仁者之心、君子之风”。其父去世时，他婉拒了皇帝的大肆操办，选择徒步归乡，对家乡官员的吊唁礼品也一概谢绝。
为官期间，他勇于直言皇帝的过失，虽因此多次遭贬，但初心不改。他身处高位，却能礼贤下士，爱民如子，引荐并任用了许多有才华的寒门子弟，有效遏制了朝廷的不良风气，为百姓谋得了诸多福祉。
五代十国时期，礼乐崩坏，秩序混乱，这样的现实环境让他在政治舞台上展现出极其“现实”的一面，即他口中的“务实”。例如，当李从珂起兵造反，皇帝逃遁之际，他迅速洞察时局，果断带领百官准备迎接新皇，尽管有人劝他不要轻率行事，他却坚持“事当务实”。
此外，后晋石敬瑭对冯道极为信赖，临终前甚至将辅佐幼子的重任托付于他。然而，冯道并未盲目遵从遗命，反而在石敬瑭逝世后，以“国家多难，宜立长君”为由，改拥立石崇贵为帝，此举不仅使他获得了新帝的信任与重用，还被封为太尉，进爵燕国公。
冯道之所以能在五代乱世中屹立不倒，关键在于他能够审时度势，既能在必要时展现出小人的机敏，又不失君子的气节，懂得灵活变通与务实。因此，他能在武力至上的时代和动荡不安的官场中，持续担任高官要职，并最终得以善终。
他去世后，百姓甚至自发为他立碑建庙，足见冯道为人处世、为官从政的能力在当时得到了朝野上下的广泛认可。
然而，传统士大夫崇尚“忠臣不事二主”的原则，冯道却历仕多位君主，这一行为使得他在后世饱受非议。欧阳修曾评价他为“无廉耻者”，司马光亦指其为“奸臣之最”。
那么，对于冯道此人，其忠奸如何界定？你又将如何评判呢？