【原】人生幸福与舍得智慧

【原】人生幸福与舍得智慧

如何才能获得幸福？很多人毕生都在探寻答案。其实早在2000多年前，东西方哲人老子和苏格拉底，在不同的时代文化背景下，都给出了相似的答案：懂了舍得的智慧，就离幸福更近一点。

老子是我国古代道家学派的创始人，“中国哲学之父”；苏格拉底是古希腊哲学家，西方哲学的奠基人之一。虽然他们身处不同的时空，但都传递了相似的舍得的幸福智慧。

那么舍得、智慧和幸福有什么关系？

首先，舍得是一种智慧，而不是一种心态。很多人把舍得理解为大度、豁达，但如果没有真正理解舍得的智慧，就不可能做到真正大度和豁达。

其次，很多人把舍得理解为先舍而后得，先舍弃一些东西，然后得到了更多的东西；先舍弃了小利，而得到更大的利益。

如果只是在这个层面理解舍得，并没有跳出固有的逻辑。因为，你还在同一个层面理解舍与得，你的目的还是“得”，为了得而舍，这是欲擒故纵、欲取故予的另外一种表达，这并不是一种智慧，而是一种手段。

其实，舍与得不是同一层面的取舍和选择，舍与得也不是先后发生的，而是在更高维度的辩证统一。

那舍得智慧与幸福到底有什么关系呢？

关于幸福，可能每个人有不同的理解，是身体健康，是财富自由，是权力地位，还是家庭温暖。相较于身体，财富，地位这些外在的东西，幸福是一种内在的精神状态。快乐来自于外在的刺激，而幸福来自于内心的安定。

幸福可能有很多定义，但古今中外的哲人都把幸福指向了同一个方向，幸福就是：心灵无纷扰。一个人内心的安定和满足才是真正的幸福。

那如何才能获得幸福？你需要舍得的智慧，接下来我们从三个层次来分析：舍弃欲望、舍弃执着、认识自己。这是一个由外而内，逐渐走向内心安定和富足的过程。

首先，过度的欲望常常是一个人内心的安定和满足的最大敌人，老子说：少私寡欲，绝学无忧。欲望是对外在目的的冲动，这种冲动会扰乱我们的内心的安定。

对外在欲望的追求和满足，会让我们获得短暂的快乐，但也会带来持续的不安、困扰甚至痛苦。

正如老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”

老子指出了困扰人心的五大因素：五色、五音、五味、畋猎，以及难得之货。越难得到，越是稀有的东西，对我们的欲望刺激越大，从而让我们行为过度，甚至疯狂。

今天现代社会，我们的物质极大丰盈，信息越来越便捷，我们的欲望被不断满足，看起来知识也越来越丰富。但欲望满足和信息丰富，却给我们带来了更大的欲望。

这是因为，一方面，想象力是欲望的边界，当我们还不知道豪车豪宅，山珍美味的时候，我就没有那么多欲望，我们知道得越多，欲望的边界越大。另外一方面，你拥有的越多，你就越害怕失去。

正如老子说：得之若惊，失之若惊。获得和失去都会让我们受宠若惊，给我们内心带来极大的纷扰。

更重要的是，拥有即是被拥有，你拥有得越多，自我就越少。一个人很容易被拥有的东西所异化。

我们有了手机，你的时间就被填满；有了车子，你就失去与朋友悠闲散步的乐趣；有了房子，你就有了还不完的房贷，失去了自由的生活；甚至有了快餐，我们也失去了与家人一起烹饪的温馨氛围。

看起来你是拥有了手机、车子和更便捷的生活，但实际上你也逐渐失去了独立的自我，变成了手机、房子、车子和欲望的奴隶。

今天社会，我们看起来拥有了很多，但我们独立、自在、满足的自我其实越少。就像一个孩子，一心想着要拥有一个玩具，实际上对玩具的欲望就会占据他的心智，玩具反而成为他心灵的枷锁。

所以，如何保持内心的安定的，对欲望的深刻认识非常重要，古今中外的伟大哲人都告诫我们要对欲望保持警惕。

正如苏格拉底说：只期待少许，才更接近于最高的幸福。

老子说：少私寡欲，绝学无忧；少则得，多则惑。这是一种舍得智慧，要懂得舍弃和减少对外在过度的控制和欲望，才能获得对内心的安定和幸福。

其次，要获得幸福，要舍弃执着。如何舍弃执着？

老子的“无为”的思想给了我们这种智慧。无为是道家思想的核心，无为不是什么都不做，无为的对立面是有为。所谓有为，就是强加了人为的目的，执着于自己行为的结果，就是有为。

无为的解读有很多，其中一个重要的心法是：为而不争。老子说：天之道，不争而善胜；以其不争，故天下莫能与之争。

为而不争就是我们专注于自己的行为，而不对结果有过度的期待。竞争是相对于结果的成败得失而言的，为而不争看起来反其道而行，但其实是一种很高的智慧，它让我们能够跳出目的、价值、结果的束缚，从而获得内心的安定，或者说，你只有舍弃对目的的执着，你才能获得内心的安定。

正如老子说：无为故无败，无执故无失。我们为什么会有成功和失败，是因为我们执着于自己的有为，执着于自己的目的，由此我们才会产生失败和痛苦。

就像在现实生活中，我们越是在意事情的输赢、成败、得失。其实我们就很容易被它们所限制和影响，正如在运动中，顶尖运动员的决胜时刻，教练员往往会告诉他们，忘掉输赢，忘掉奖牌，你才能真正发挥顶级水平，因为对结果、输赢成败的一丝执着，都会让你内心无法安定。

这是一种舍得智慧，你真正舍弃了对目的和结果的执着，你才能获得内心的安定。

最后，获得幸福的关键是：认识你自己。苏格拉底是古希腊著名的哲学家，他一生都致力于“认识你自己”，他虽然被誉为是雅典最有智慧的人，但他却认为自己是最无知的人，他曾说：我唯一知道的就是我一无所知。

这并非苏格拉底谦逊，而是他认为，意识到自己的无知，才是迈向智慧的起点。因为，唯有意识到自己的无知，我们才能进行深刻的自我批判和反思，才能认识到自我的有限和盲目。

我们为什么会陷入对外欲望的盲目追求，为什么会陷入对结果的执着？从根本上说，是因为我们对自己的无知导致的。因为，如果我们不知道自己真正需要什么，我们就会盲目向外追求，也就无法克制自我的欲望；如果我们不知道什么是真正重要的，我们就会对结果过于执着，无法做出合理的取舍。

对自己欲望和执念的无知，不仅会对心灵产生无尽的纷扰，也不能带来真正的满足。所以，苏格拉底告诫我们要“认识你自己” 真正的智慧来自于对自我的深刻反思和认识，认识到欲望的根源，认识到自我的执念，认识自我的无知，我们才能正确看待外在的一切成败得失，才能真正获得心灵的安定和满足。

这是一种舍得的智慧：舍弃无知，你才能获得智慧。所以，如何获得幸福？

2000多年前，东西方先哲老子和苏格拉底，传递给了我们相似的幸福的舍得智慧。他们都告诫我们，幸福不是欲望的满足，不是对结果的执念，甚至不在于一切外在的财富和成就。要获得幸福就要从关注外部世界，转向自己内在的心灵，因为，幸福是心灵无纷扰。

想要让心灵无纷扰，需要对自我有清醒的认知，这就是为什么老子强调“知人者智，自知者明”，苏格拉底强调“认识你自己”的原因。

只有对自我有深刻的认识，我们才能克制对欲望和执念的盲目追求，从而才能获得自内心的安定，认识自己，克制欲望、舍弃执着，这是东西方先哲传递给我们的幸福智慧。

正如苏格拉底说：知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。

老子说：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。懂得取舍，知足常乐，这是关于幸福的舍得智慧。领悟幸福的舍得智慧，就像舍得这款酒：舍得酒·中西圣贤对话。

舍得精神是中国文化的精髓，它蕴涵了我国上下5000年的历史和文化，舍得也是西方文化的智慧，一瓶酒将中西两位先贤，老子和苏格拉底的智慧融于一身。

舍得既是一瓶好酒，舍得也是一种智慧，这种智慧横跨了古今，穿越了历史的长河，是人类共同的智慧结晶。

舍得既是一瓶酒，也是一本书，它的设计非常特别，整个包装就是一本书，非常适合摆在书房里“品读”。