十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉，他们到底是谁？
十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉，他们到底是谁？
在佛教文化中，罗汉是一个重要的概念，他们代表着修行的最高境界。从十六罗汉到五百罗汉，这些形象不仅出现在佛教寺院的壁画和雕塑中，更承载着丰富的佛教文化和历史内涵。本文将为您详细介绍罗汉的来历及其在佛教文化中的重要地位。
参礼上海玉佛禅寺大雄宝殿时
看到海岛观音的下方
还塑有十八罗汉像
这十八罗汉到底有何来历？
有的寺院还专门建有罗汉堂
里面供奉着五百罗汉
他们又是谁？
罗汉的定义与分类
罗汉是梵语阿罗汉的简称
在佛教中指的是
断尽三界见、思之惑
证得尽智，应供养的圣者
罗汉依其修行程度
有从初果到四果之分
四果阿罗汉已断除所有烦恼
不再受生死轮回
在罗汉的造像上
最常见的组合有十六罗汉
十八罗汉和五百罗汉
十六罗汉的来历与故事
“十六罗汉”是指追随释迦牟尼佛修学佛法并证得阿罗汉的十六位弟子。据经典说，他们受了释迦牟尼佛的嘱咐，不入涅槃，常住世间，护持正法，受世人的供养而为众生作福田。
如北凉道泰译《入大乘论》说：“尊者宾头卢、尊者罗睺罗，如是等十六人诸大声闻散在诸渚……守护佛法”。但是，这里没有一一列出十六罗汉的名字。
到释迦牟尼佛涅槃八百年时，狮子国（即今斯里兰卡）有位高僧难提密多罗写了一部著作，内容就记载了这十六罗汉的名字和他们所住的地区。唐代玄奘大师西行求法时，带回来的诸多经论中就有这一部，据此译出《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，简称《法住记》。
从此开始，对罗汉的信仰逐渐普遍，十六罗汉的形象开始出现在佛教寺院和壁画中，唐代的王维，五代的贯休等都创作过大量相关作品。
玉佛禅寺大雄宝殿十六尊者石刻碑记
根据玄奘法师所译的《法住记》，十六罗汉的尊称如下：
坐鹿罗汉宾度罗跋啰惰阇尊者
他本是婆罗门望族，也是优陀延王的重臣，毅出家修行，证阿罗汉果后骑鹿去为优陀延王说法，最终度化了国王出家。
喜庆罗汉迦诺迦伐蹉尊者
他是亲耳听闻过释迦牟尼佛讲法的声闻弟王，也是古印度论师之一。在演说及辩论时，他常带笑容，又因回答何为“喜庆”而在当时名闻遐迩。
举钵罗汉迦诺迦跋厘堕阇尊者
原本个性易冲动，释迦牟尼佛特意为他开示了长生童子的故事，他觉悟后不再与人争吵，成为一位慈悲平等托钵化缘的行者。举钵向众生乞食，是藉此令众生有机会种植福德善因，并为其说法教化。
玉佛禅寺大雄宝殿（外墙）东西两侧罗汉相
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