精、气、神——道家内丹修炼的秘密
精、气、神——道家内丹修炼的秘密
精、气、神是道家内丹修炼中的核心概念，它们分别代表人体的生命本源、生命根本和生命现象的综合体现。本文将从现代生理科学的角度，结合道家经典文献，深入探讨精、气、神的内涵及其相互关系，揭示内丹修炼的秘密。
精：生命之本源
精，为人生命之本源，同时也是炼内丹的基础物质。黄元吉祖师曾说：“要知人若无精，则无气无神，亦犹如灯之无油，则无火无光也。”
古人将精分为先天之精和后天之精。先天之精被称为“元精”，无形而寓于神气之中。五官百骸皆由元神、元气统辖，亦即元精所贯。因此，在养神于寂、养气于静的状态下，精无泄漏，而化为元气。精与气相互滋养，气聚则精盛，精盈则气盛。情欲一动，此精则化为后天之精。
人若能忘情绝欲，妄念不生，自然能保持精不泄漏，精气旺盛，神自虚灵。
气：生命之根本
气，为人生命之根本。《难经·八难》中提到：“诸十二经脉者，皆击生于气之源。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之源，一名守邪之神。”
气可分为先天气和后天气。先天气又称“元气”，是生命之原始动力，故又称“原气”。后天气即呼吸之气。炼功者，先天气、后天气，相互为用。元气有抵抗疾病的能力，故又称为正气、真气，致病因素称为邪气。炼气功就是培养锻炼元气（真气）。
欲得先天至阳之气发现，别无他术，只是一静之功夫耳。静功之道，只在去妄念上做功夫。
古人认为精、气同源，精由气化，气由精满。炼精即是炼气，精气合一，先天气又用气字以表示之。《悟真篇》中又称之为“外药”。现代科学经过化验，发现人体之气内含大量“甾体一臆泰”。
神：生命现象的综合体现
神，为生命现象的综合体现，是调节控制生命的能力。在内丹文献中，神又被称为“性”、“火”、“心”。
丹经中提到的筑基、药材、炉鼎、铅汞、龙虎、日月、坎离等概念，皆从炼心上与精、气、神立名。整个练功的过程，就是一个以“炼神”为主导的过程。通过大脑的有秩序化运动锻炼，使精、气、神之间发生转化，使机体各系统在大脑的统一指挥调控下，处在一种协调、代谢的最优状态，从而出现一种最佳的生命活动方式，也就是健身祛病、抗衰老的表现。
因此，“神”在精、气、神三者中起主宰作用，炼神也是整个炼功中的关键。
古人将神分为“先天元神”和“后天识神”，又称“欲神”。炼功要用“元神”去“识神”，有为而为者，识神也。无为而为者，元神也。“识神”用事“元神”退听；“元神”作主，“识神”悉化为“元神”。元神者，修丹之总机括也。药生无此“元神”，是为凡精，无用；还丹无此“元神”是为幻像，不能成婴。
《乐育堂语录》中提到：在练功中，能排除各种杂念之干扰，头脑保持虚灵状态，这时的神，就是“元神”。每天处理各种杂务的“神”，就是古人说的“识神”。神志处在“识神”状态，是不能练功的。现代科学经过解剖学研究发现，人体大脑中“下丘脑”为“元神”之源。
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