《黄帝内经》养生论之“法于阴阳，和于术数”
《黄帝内经》养生论之“法于阴阳，和于术数”
《黄帝内经》作为我国现存最早的一部医学典籍，不仅是中国传统医学的标杆，更是养生智慧的宝库。其中提出的"法于阴阳，和于术数"八字养生总则，凝聚了古人对生命规律的深刻洞察。本文将为您详细解读这一养生理念的内涵及其在现代生活中的实践意义。
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，是中国传统医学的标杆，该书呈现的不同学术主张，不同的文字特点，不同的文字体现，汇聚总结了数百年间众多医家的经验、理论观点。
其中《上古天真论篇》首先提出的是养生的重要性。里面提到“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”，说的是远古时代的人们，大都能活到一百多岁，而且都是动作灵敏，并未显示衰老。“今时之人，年半百而动作皆衰”。而现如今呢，才五十来岁，就动作迟缓，各种疾病缠身。这是为什么呢？
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。古时候的人们呢，懂得养生之道，知道如何按照天地阴阳的变化规律去调整体内的阴阳，懂得如何去调养精神，饮食有节制，起居作息有规律，劳逸结合，不会过度劳累，精神与身体都能得到调养，因此身体健康，百岁长寿。
“今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无常，故半百而衰”。现如今的人们，不以为然。把酒当水喝，生活饮食毫无规律，一切随内心欲望而为之。醉酒、房事，纵情色欲，从而导致精竭耗散，真气亏虚。只顾一时贪乐，违背养生之道，因此才五十岁，就衰老，疾病缠身。
其中谈到了养生的五种重要的方案：
法于阴阳：即通过效法自然界的阴阳变化，顺应自然四时的变化，“春夏养阳，秋冬养阴”，同时还有顺应一日之间的阴阳的变化“暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露”等。
和于术数：即通过适宜的养生方法和技术，并根据自己的体质不同，选择适合自己个人的养生方法。
食饮有节：饮食宜清淡，均衡营养，进食应规律，勿暴饮暴食，同时五味不可偏嗜，寒热应适宜。脾胃为后天之本，气血生化之源，此法重在调养脾胃，脾胃健运，则气血强盛，肌肉坚实。
起居有常：指的是生活起居应该要有规律，什么时间应该做什么事情应与一天之内的时段相应，早晨起来，人体的卫气由内向外循行，人体逐渐清醒，适合运动、工作，夜晚卫气入里，人体转归安静，适合休闲、睡眠等。与“法于阴阳”有异曲同工之妙。
不妄劳作：即不可过度劳作，包括劳心、劳力、房劳等方面，以免伤精耗气，导致早衰。
《黄帝内经》第一篇《上古天真论》记载了黄帝对于生命的第一个问题——古今健康长寿的重大差异究竟是什么原因?是时代不同了，还是养生之道失传了?是天道的原因，还是人道的原因?
对于这个问题一般的人都会怪罪于外在的条件，认为肯定是现代社会已经与前大不相同了。实际上世道有没有变呢?岐伯的回答是世道并没有变，天道也没有变，而是我们每一个人的日常生活变化了，生活习惯变了，生活方式变了。
有一句话:“生命就掌握在自己手中。”人是“握拳而来，撒手而去”的，婴儿握拳是握着精气神，不让它外泄，可是我们成年以后却是千方百计在握钱、握权，握那些有形的东西，丝毫不放松。等到撒手的时候，才意识到手里实际上什么都握不住，可是这已经违背了生命之道，违背了养生之道。所以说生命掌握在自己手中，就是看你手中掌握的是什么。
岐伯回答了八个字:“法于阴阳，和于术数。”这八个字是养生总原则。上古的人都“知道”——了解并掌握天道、地道、人道——人的长寿之道、养生之道。《黄帝内经》养生之道是什么?其实就是这八个字，实际上整部《黄帝内经》都在诠释这八个字。
《黄帝内经》第一篇《上古天真论》记载了黄帝对于生命的第一个问题——古今健康长寿的重大差异究竟是什么原因?是时代不同了，还是养生之道失传了?是天道的原因，还是人道的原因?
对于这个问题一般的人都会怪罪于外在的条件，认为肯定是现代社会已经与前大不相同了。实际上世道有没有变呢?岐伯的回答是世道并没有变，天道也没有变，而是我们每一个人的日常生活变化了，生活习惯变了，生活方式变了。
有一句话:“生命就掌握在自己手中。”人是“握拳而来，撒手而去”的，婴儿握拳是握着精气神，不让它外泄，可是我们成年以后却是千方百计在握钱、握权，握那些有形的东西，丝毫不放松。等到撒手的时候，才意识到手里实际上什么都握不住，可是这已经违背了生命之道，违背了养生之道。所以说生命掌握在自己手中，就是看你手中掌握的是什么。
岐伯回答了八个字:“法于阴阳，和于术数。”这八个字是养生总原则。上古的人都“知道”——了解并掌握天道、地道、人道——人的长寿之道、养生之道。《黄帝内经》养生之道是什么?其实就是这八个字，实际上整部《黄帝内经》都在诠释这八个字。
“法于阴阳，和于术数”，这个“道”，这个总原则，不是抽象的、虚空的，它就实实在在地表现在我们每一个人普普通通的日常生活当中。
