典故里的中国史：从"人尽可夫"看春秋历史
典故里的中国史：从"人尽可夫"看春秋历史
典故，作为历史文化的结晶，承载着丰富的历史信息和文化内涵。《典故里的中国史（春秋篇）》一书通过精选春秋时期的63个经典故事，深入解读了这些典故背后的历史事件和人物，为读者提供了一个了解中国古代历史的新视角。
查了一下“典故”这个词条，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。出自《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
每个流传至今的典故都是经过了时间沉淀的。了解了典故，便可更好熟悉历史。武宗义所著的《典故里的中国史》，就是这样一本从典故入手，通俗地解读中国古代历史的书。
书里精心选取了春秋时期的63个经典故事，这些故事源自《左传》、《史记》等8部古代典籍，作者对这些典故进行挖掘，解读了春秋三百年间的一些历史事件。
譬如，书中解读了“人尽可夫”这个成语典故。
这个典故出自《左传》，故事发生在春秋时代的郑国。《左传·桓公十五年》是这么记载的：
祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。
雍姬的父亲是郑国权臣祭足。当时的郑厉公为了巩固自己的王位，想要除掉权力过大的祭足。他利用了祭足的女婿，也就是雍姬的丈夫雍纠，来策划杀害祭足。雍姬发现了这个阴谋后，陷入了两难境地：一边是她的丈夫雍纠，另一边是她的父亲祭足。最终，她选择了保护自己的父亲，向祭足揭露了这个计划，导致郑厉公的计划失败，雍纠因此丧命。
成语“人尽可夫”最初的出处就指的雍姬的在父亲与丈夫之间选择的故事。作为一个成语和典故，“人尽可夫”的原意并不是指女子生活不检点，指的是特定的伦理困境——当一个女子必须在父亲和丈夫之间做出生死抉择时的困难局面。
有意思的是，随着时间的推移，这个成语的含义发生了变化，现在常常被误用来描述女性的不忠或道德沦丧。
书中的每个典故背后，都有历史人物与事件。例如，关于“割席断交”的故事，它讲述了管仲与鲍叔牙的友情；“指鹿为马”则说权谋之下的虚伪与欺诈。每个典故末尾都附上了典籍中的原文，读者可在阅作者的解读后，再对照古文原著进一步研读，直观感受典故的魅力。
典故里的中国史（春秋篇）
8.7
武宗义 / 2024 / 新世界出版社
书名：典故里的中国史（春秋篇）
作者: 武宗义
出版社: 新世界出版社