明代科学家、思想家宋应星现存著作首次完整出版！
明代科学家、思想家宋应星现存著作首次完整出版！
导读：宋应星是明代杰出的科学家和思想家，其代表作《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。近日，上海古籍出版社首次完整出版了宋应星现存的全部著作，包括《天工开物》《野议》《思怜诗》《论气》《谈天》五部作品。这一出版项目得到了国家古籍整理出版专项经费的资助，由中国科学技术史专家潘吉星先生倾尽一生心血研究整理。
宋应星全集
（明）宋应星著
潘吉星译注
上海古籍出版社
编辑推荐
★国家古籍整理出版专项经费资助项目
★明代科学家、思想家宋应星现存著作首次完整出版（《天工开物》+《野议》《思怜诗》《论气》《谈天》）
★中国科学技术史专家潘吉星先生倾尽一生心血研究整理
★原文+注释+白话译文，轻松阅读
★精美插图、书影150余幅
内容简介
《宋应星全集》分为上下两编，上编“自然科学编”为宋应星的代表性科技著作《天工开物》，下编“人文科学编”收录《野议》《思怜诗》《论气》《谈天》四种著作。均以明刊本为底本进行整理、校点，并有详细的注释和白话翻译。《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”，全面总结了明以前中国在工农业方面取得的成果，并附原版本插图136幅，图文并茂。《野议》《思怜诗》《论气》《谈天》这四部书稿长期作为明刊海内孤本收藏在江西南昌江西省图书馆一隅，得见于众，实为难得。
此为宋应星现存著作首次全面整理出版，译注者潘吉星先生在各书导读中详细介绍了内容、成就、成书年代、现存版本、作者事迹等，具有较高的学术价值。
作者简介
宋应星（1587—约1666），明代杰出的科学家和思想家。字长庚，江西奉新县人。举人出身，明崇祯七年（1634）任江西分官县教谕，后任福建汀州府推官、南直隶亳州知州等。宋应星一生致力于对农业、手工业生产的科学考察和研究，同时也是一位具有超前意识的思想家。
潘吉星（1931-2020），中国科技史学家。中国科学院自然科学史研究所研究员，国家古籍整理出版规划小组成员，国际科学史研究院通讯院士。出版学术专著17部（中、外），如《中国造纸技术史稿》、《天工开物校注与研究》、《中国古代四大发明——源流、外传及世界影响》（中、英）、《中外科学技术交流史论》、《中国造纸史》、《中国火药史》、《中国印刷技术史》等，另有论文一百七十余篇，主编《李约瑟文集》。曾获中国图书荣誉奖1项、中国科学史优秀图书一等奖3项、国家首届古籍整理图书二等奖1项、中国优秀社会科学图书二等奖1项，以及各种省部级奖近十项。
潘吉星先生
《宋应星全集》前言
潘吉星
明末江西省奉新县人宋应星（1587—约1666）才大学专，勤于著述，中举后于1611—1631年间六次北上会试，企盼得到进士功名后进入仕途，以实现其济国济民的政治抱负。然会试屡屡失败使其理想破灭，遂与科举决裂，而转向与功名进取毫不相关的实学研究，终于成为中国明代杰出的科学家和思想家。
宋应星先后写出十部专著，但现今保存下来的只有五部，分别是：
1．《野议》（1636年4月），是为挽救晚明中国社会危机而写作的政治、经济文章及变法条陈。
2．《思怜诗》（1636年8月），是展示人生哲学、扭转不良社会风气的自选诗集。
3．《天工开物》（1637年4月），为发展社会生产、增加社会财富而写作的插图本科学技术百科全书。
4．《论气》（1637年7月），提出二气（阴、阳）五行（水、火、土、金、木）新论，阐述万物产生和演化进程，促使中国传统唯物主义自然观进入新的更高发展阶段。
5．《谈天》（1637年），从哲学角度谈论日、月之运行，并批判汉儒、宋儒提出的天人感应说的虚妄。
由此可见，宋应星是驰骋于自然科学和人文科学两大知识领域且均有所建树的英才。为使广大读者，特别是青年读者了解他的思想和成就，继承传统文化中的精华，我们选取宋氏著作的明刊原本为底本，对这五部书进行校点、注释并翻译，全书题为《宋应星全集》。在各书导言中均详细介绍其内容、成就、成书年代、现存版本、作者事迹及研读方法。
我们对宋应星传记及其著作的研究，早在1963年1月已列入中国科学院科学史研究室（今中国科学院自然科学史研究所前身）的专题研究计划，同年3—5月笔者受所在单位派遣，在京沪及南方省份作了广泛调查采访，所获资料甚丰。如奉新宋氏宗谱，《天工开物》明清刻本的影印本，《野议》等明刊原本缩微胶卷、抄校本及从胶卷反转而成的ｘｅｒｏｘ复印本，至此所需原始资料均已备齐。然不幸的是，当时未能及时投入研究，因为1963—1965年笔者三次被下放到农村参加政治运动。1980年以后学术研究走上正轨，才有机会发表一些成果。但同时笔者要做大量其他中断多年的工作，故宋氏全集在2002年底才全部完成。
在收集资料过程中，得到了北京图书馆（今国家图书馆前身）、江西省图书馆、中科院图书馆、湖南师范学院图书馆和中科院科学史所图书馆的大力支持。特别是奉新县宋埠乡宋名熺先生将其家藏本族家谱借给我们看；江西省图书馆李蓉盛（1899—1964）主任允许我们拍摄古书，帮助很大。另本所钱宝琮（1893—1974）及中国社会科学院谢国桢（1900—1982）二老经常在解释史料、翻译古文方面给予指点。
本书分为两编，“自然科学篇”收《天工开物》，“人文科学篇”收《野议》《思怜诗》《论气》《谈天》。每编设导言、凡例，详细介绍相关内容和整理、译注的情况。
我们希望此次推出的《宋应星全集》能为读者所喜爱和欢迎。
《天工开物》
《天工开物》是三百八十多年前明代科学家宋应星写的一部优秀的插图本科技著作。当读者读到此书时，会对其中内容及插图感到格外亲切与熟悉，因为不久前人们还在南北城乡看到大体类似的生产情景。（潘吉星《天工开物•导言》）
《天工开物》明崇祯十年（1637）涂绍煃刊本
《天工开物》明末清初书林杨素卿刊本
《天工开物》民国陶湘刊本
本书保留了底本（涂本）所有插图。原图多线条不清，潘吉星先生特请中央工艺美术学院画家王存德先生勾描线条，以求最好的效果。
《野议》《思怜诗》《论气》《谈天》
《野议》《思怜诗》《论气》《谈天》明崇祯刊本
从野而议者无恶，于朝议何伤也。（《野议序》）
治极思乱，乱极思治，此天地乘除之数也。（《野议·世运议》）
人情有所思，必有所怜。思而不怜，恻隐之谓何也？（《思怜诗序》）
帝座光明呼吸透，尘埃笃挚鬼神招。成功不愿留名记，至德无称意自饶。（《思美诗其五》）
繁华寂寞转轮间，热闹场中莫久顽。闻道盛唐云锦队，回头兵火破潼关。（《怜愚诗其二十八》）
夫惟超乎形者，乃能乘虚而见气。（《论气·寒热》）
天地间非形即气，非气即形。杂于形与气之间者，水火是也。（《论气·形气化》）
天有显道，成象两仪，唯恐人之不见也。（《谈天序》）
随书附赠《天工开物》主题书签一张